فيسبوك
واتساب
يقول فيودور دوستويفسكي: «الجمال سينقذ العالم»، ولعل النظافة هي الصورة اليومية الأكثر بساطة، والأكثر عمقا، لانتصار الجمال في حياة الإنسان، ومن هنا نطرح السؤال التالي: هل النظافة مجرد عادة شخصية، أم أنها قضية حضارية تعكس انتصار الجمال على القبح، أم أبعد من ذلك؟.
خلق الله الكون، وخلق معه الجمال، وأودع فيه نظاما بديعا وتناسقا مدهشا، فقال سبحانه: ﴿الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ﴾، وجعل الإنسان مستخلفا في الأرض، ونهاه عن الإفساد فيها بقوله تعالى: ﴿وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا﴾؛ فالكون قائم على الجمال والنظام، والإنسان مؤتمن على صون هذا الجمال، لا على تشويهه أو إفساده.
والنظافة في جوهرها إحدى صور الصراع الإنساني الدائم بين الجمال والقبح؛ فالقبح لا يتمثل في القمامة وحدها، بل في الفوضى، والإهمال، والتلوث، وتشويه المجال العام، أما الجمال فله صور كثيرة، منها النظام، والنقاء، واحترام المكان، والشعور بالمسؤولية تجاه الآخرين.
وهذا الصراع لا يدور في الشوارع فقط، بل يبدأ داخل الإنسان نفسه؛ ففي كل مرة يختار فيها أن يحافظ على نظافة مكان، أو يزيل أذى عن الطريق، أو يصون حديقة أو مرفقا عاما، فإنه ينتصر للقيم الفلسفية الكبرى (الحق والخير والجمال)، وفي كل مرة يستسلم فيها للإهمال يمنح القبح فرصة جديدة للتمدد، ويمنح التلوث سيادة على المجالين العام والخاص.
ويبقى سؤال يستحق التأمل: لماذا يحرص كثير منا على أن يكون بيته في غاية النظافة، بينما لا يتعامل دائما مع الشارع أو الحديقة أو وسائل النقل بالحرص نفسه؟ أليست المشكلة أننا ما زلنا ننظر إلى المجال العام باعتباره فضاءً نلقي فيه كل خطايانا، لا باعتباره بيتنا الكبير الذي يجمعنا جميعا؟
قد يكون السبب في هذا السلوك هو ضعف الوعي بالمجال العام، وغياب الإدراك بآثاره على البيئة والصحة والسلامة النفسية، وربما يرجع جانب من ذلك إلى أن هذا السلوك كان يجد ما يبرره في المجتمعات ما قبل الصناعية، التي اتسمت بندرة السكان وبساطة أنماط الاستهلاك، حيث كانت الطبيعة قادرة إلى حد كبير على استيعاب المخلفات وإعادة دمجها في دورتها البيئية، إلا أن ما كان متوافقا مع الطبيعة في الماضي لم يعد صالحا في المجتمعات الحديثة مع الزيادة السكانية الهائلة والاستهلاك الكثيف، والاعتماد على مواد يصعب تحللها أو إعادة تدويرها طبيعيًا؛ لذلك لم يعد الحفاظ على البيئة مسؤولية الطبيعة وحدها، بل أصبح مسؤولية مشتركة تتطلب تكامل الجهود الدولية والوطنية والمجتمعية والفردية لاستعادة التوازن وحماية الجمال.
إن المجتمع الذي يحافظ على نظافة مجاله العام ليس بالضرورة المجتمع الأكثر ثراءً، وإنما هو المجتمع الذي نجح في تحويل الجمال من ذوق فردي إلى ثقافة عامة، ومن التزام خاص إلى مسؤولية مجتمعية؛ فالقوانين قد تمنع بعض المخالفات، لكنها لا تستطيع وحدها أن تصنع إنسانًا يعشق الجمال ويحترم المجال العام.
إن معركة النظافة في جوهرها أكبر من أن تكون معركة وعي فقط، أو معركة إمكانات؛ إنها اختيار يومي بين النقاء والتلوث، وبين النظام والفوضى، وبين احترام الأمانة التي استخلفنا الله عليها أو التفريط فيها؛ فكل ورقة تُلقى في مكانها الصحيح، وكل شارع نحافظ على نظافته، وكل مساحة عامة نصون جمالها، ليست مجرد أعمال صغيرة، بل انتصارات متجددة للجمال على القبح، ورسالة تؤكد أن رقي الأمم يبدأ من احترام الإنسان للمكان الذي يعيش فيه، وإدراكه أن المجال العام هو مرآة أخلاقه، وصورة حضارته، وأحد أهم وجوه مسؤوليته أمام الله والمجتمع.
وفي الختام، فإن قضية النظافة ليست مجرد مسألة شخصية، ولا مجرد مسؤولية مجتمعية، ولا حتى مجرد قضية حضارية؛ بل هي قضية وجودية تمس علاقة الإنسان بذاته وبمجتمعه وبالكون، إنها تعبير عن انتصار قيم الحق والخير والجمال على الفوضى والقبح، وعن إدراك أن حماية المجال العام ليست خدمة للمكان فحسب، بل حفاظ على إنسانيتنا ذاتها.
