استحوذت الرغبة في الكشف عن الكنوز المدفونة على عدد لا يحصى من الباحثين مما أدى إلى إثراء قلة منهم ودفع الآخرين إلى حافة الجنون، وقد كتبت الرحالة البريطانية ماري إليزا روجرز بعد أن زارت فلسطين في منتصف القرن التاسع عشر: "هناك بعض الرجال الذين يقضون حياتهم تقريبًا في البحث عن الكنوز المخبأة.. يصبح بعضهم مهووسين ، ويهجرون عائلاتهم ، وعلى الرغم من أنهم غالبًا ما يكونون فقراء لدرجة أنهم يتوسلون طريقهم من باب إلى باب ، ومن قرية إلى قرية ، فإنهم يعتقدون أنهم أغنياء"، وفقا لمجلة ناشيونال جيوجرافيك.
في البداية ، كان العلم الناشئ في عصر روجرز وهو علم الآثار مختلفًا قليلاً عن التنقيب القديم حيث تنافس المستعمرون الأوروبيون على ملء خزانات العرض الخاصة بهم بالتماثيل القديمة والمجوهرات من الأراضي البعيدة، إلا أن النظام الجديد أدى أيضًا إلى دخول حقبة غير مسبوقة من الاكتشافات التي أحدثت ثورة في فهم التنوع الغني لجنسنا البشري وكذلك فهم إنسانيتنا المشتركة.
إذا كان هذا يبدو من قبيل المبالغة فتخيلوا عالما خاليا من علم الآثار بدون بومبي ومدن المايا التى تلوح في الأفق من الغابات الكثيفة، وفى حال عدم وجود علم للآثار سيظل جيش تراكوتا الإمبراطور الصيني مختبئًا تحت التربة المظلمة لحقل مزارع.
بدون علم الآثار ، لن نعرف سوى القليل عن الحضارات الأولى في العالم. في ظل عدم وجود حجر رشيد لن يُعرف المجتمع الحضري والمتعلم الأول في العالم ، والذي ازدهر في بلاد ما بين النهرين ، إلا بشكل خافت من خلال الكتاب المقدس، وهذه الثقافات المبكرة وأكثرها اكتظاظًا بالسكان ، المتجمعة حول نهر إندوس في شبه القارة الهندية ، لم يكن ليتم الكشف عنها على الإطلاق.
وبدون الدراسة المنهجية للمواقع والتحف ، سيظل التاريخ رهينة تلك النصوص القليلة والمباني الأثرية التي نجت من تقلبات الزمن.
القرنان السابقان من الحفريات في ست قارات أعطيا صوتًا لماضي كان مغمورًا في السابق، من خلال المواقع والأشياء المستعادة، وهكذا يمكن لأسلافنا البعيدين - الذين لم نكن نعلم بوجود العديد منهم - أن يرووا قصصهم.
تم أضافة تعليقك سوف يظهر بعد المراجعة