ضحى أحمد تكتب: الفقر عيب

أجل، الفقرُ عيب، مالكَ تُحَمْلق؟ ومالكِ تُحَملقين؟ وكأني أخطأت حين القول بأن الفقر عيب..

بدلا من حملقتك هذه، حدق بعينيك قليلا ودعنى أكمل الحديث..

الفقر عيب أعني بذلك فقر الثقافة، فقر العلم والعمل فقر الآمال والأمل، فقر الأخلاق، أعني بذلك فقر الضمير ...
فقر الحضارة والفكر الصائب وافتقار الإنسان لإنسانيته، والعيبُ كل العيب حملقتكم هذه ! فمالكم، أتُقَدِّمون المعنى المادي للفقر على معناه المعنوي؟! ....وكأن الفقرَ هو- فقط- فقر المال والجاه، 
أليس فقر كل ذلك هو الفقر الحقيقي بعينه؟!
أليس ذلك بعيب ؟! أليس لي أنا -إذاً- حق الحَمُلقة؟! بلى ..
أما عن الثقافةِ والرقي فدائما ما نقرنها بذوات الشعر الأصفر والبشرة البيضاء والعيون خضراء والجسد شبه العاري، فلأول وهلة تقع عيناك على صفرة شعر سائح أو خضرة عين غربي يتبادر إلى ذهنك علوم العالم وتمدنه! 
وما كان لرقي أن يقترنَ بجمال عنصري إلا فى ذهن فقير.
فلو أن التقدم والرقي يُقاس بمدى لون البشرة وبصفرة وبخضرة لتقدم منا البعض وارتقى، والحق أن البعضَ قد فعلها حقاً، ولكن ما كانوا من ذوات هذه الألوان. 
ولو أن التقدم والرقي يُقاس بمدى عري الجسد فكلما ازداد عرياً كلما ارتقى ، لكانت الحيوانات هم أكثر الكائنات على وجه الأرض علماً وثقافةً! ورقي!
إذا فالحكاية حكاية فقر وغِنىً، فقر ضمير وإيثار وغنى الأثرة.
فاللهم فقراً لغنانا وغناً لفقرنا!.