النواب يرفعون راية السيسى لحماية الأسرة المصرية.. "قومى المرأة" يجدد معركة الطلاق الشفهى والبرلمان يتضامن مع مطلب التوثيق.. عمر حمروش يتقدم بقانون أوائل مارس.. ومحمد أبوحامد: مستعد لمناظرة أكبر العلماء

عدد الردود 0

هل لما تحول الزواج الى زواج رسمى موثق بعقد و شهود كان ذلك خروجا عن الاسلام؟!

هل لما تحول الزواج من زواج عرفى شفهى الى زواج رسمى موثق بعقد و شهود كان ذلك خروجا عن الاسلام؟! يعنى لو واحد قال لواحده تتجوزينى و قالتله ايوه تبقى زوجته شرعا و لا لسه بيروح لاهلها و يخطبها و يسألوا عليه و اما يتم الزواج بالعقد و التوثيق و الشهود او ميتمش و يبقى ايجابه و قبولها الاول مجرد لغو؟! نفس الحكايه فى الطلاق الشفهى اذا كان الازهر نفسه بيقول ان بين كل 3000 شبهة طلاق بيقع منها صحيح 2 فقط، و باقى ال3000 مبيكونش طلاق رغم تلفظ الزوج باللفظ، طب مهو لما طلاقنا حيبقى عند المأزون او بالقضاء حنتعلم ثم نتعود ان لا طلاق بلفظ فحنبطل نلفظ لانه حيبقى لغو كلغو طلب الزواج من البنت و لغو موافقتها اللى ما بيبقاش زواج الا بالعقد و التوثيق.

عدد الردود 0

مالكم كيف تحكمون؟!

نرفض الخلع عشان فى ايد الزوجه بدل ما تفضل متعلقه غصب مع راجل لا تطيقه فبتلجأ للقضاء و القضاء بيديهم فرصه و بيحاول يصلح بينهم و ان لم يفلح طلقهما مع حرمان المرأه من حقوقها، بس عاجبنا اوى ان الطلاق يكون بكلمه شفهيه قاتله يطلقها الرجل على اسره باكملها حتى دون اشتراط شهود ولا توثيق ولا حتى محاولات اصلاح بحكما من اهله و حكما من اهلها كما امر الله! الراجل يركز فى عيوب زوجته ليطلقها و يؤيده المجتمع، و انتم ايها الازواج تسبونها و تضربونها ثم يطالبها المجتمع بالتحمل حفاظا على الاسره! تقهروها بالزواج عليها ثم بكلمه تخرج من افواهكم تحلون ميثاقا غليظا و توقعون ابغض الحلال عند الله بلا حتى اثبات للعزم الذى وصف الله به صحة الطلاق، ثم كيف تتمسكون بآراء فقهاء هم بشر يصيب و يخطىىء و تهجرون كتاب الله الذى غلظ ميثاق الزواج و واشترط لحله العزم على الطلاق و ليس كلمه، و تتجاهلون حديث الرسول بان ابغض الحلال عند الله الطلاق و تتناسون سيرته حين رفض زواج سيدنا على على ابنته فاطمه و قال فاطمه بضع منى فمن اذاها فكأنما آذانى ليؤكد مدى ايذاء المرأه حين يتزوج عليها زوجه حتى ولو كانت بنت رسول و نبى الامه، مالكم كيف تحكمون؟!

عدد الردود 0

القاهرة

حسبي الله ونعم وكيل حرام عليكم تفتو فى الدين

عدد الردود 0

الازهر متمسك بتراث متاح للجميع، فلا حاجه لمؤسسه ننفق عليها ملايين لتجمدنا بيه عبر دارسيه

لن نسمح باعتبار الأزهر جهه مقدسه و كهنوت، فلا الازهر حيبقى كهانوت و لا احنا حنكون قرابين يضحون بها لاستمالة الاخوان و السلفين و الوهابيين و باقى سلسال تراث الجاهليه الهمجيه، الازهر عليه ان ينصلح و يصلح مناهجه و يكف عن نشر الوهابيه، الازهر عليه ان يعلم الطلاب ما امر به الله من التعقل و التدبر و التفكر و الاجتهاد و التجديد حسب امور دنيانا وليس الحفظ و الصم و النقل و التمسك الابدى الاعمى بتراث غير منزه عن الخطأ و الهوى و الخوف و الطمع، و هو تراث متاح للجميع دون حاجه لمؤسسه ننفق عليها ملايين لتقتلنا بيه عبر دارسيه

عدد الردود 0

اين انتم من الرسول و من الاسلام، افلا تستحون؟!

الراجل لو لم تتحقق شروطه فى زوجته ممكن يتجوز 4 و ان اتمهن ممكن يستبدل زوج مكان زوج و ممكن يطلقهم جميعا و يعيد مالاول، اما الزوجه فليس لها الا زوج واحد او تطلق بصعوبه و تتزوج غيره بصعوبه، الراجل يركز فى عيوب زوجته ليطلقها و يؤيده المجتمع، رغم انه لا يهتم بنفسه ولا يسرح شعره ولا يجفف عرقه و لا يستحم ولا يعطر نفسه و لا يلاطف زوجته ولا يساعدها فى شئون المنزل التى ليست مهامها شرعا و انما تقوم بها تفضلا و لطفا، الرجل تعود ان يطلب من زوجته ولا يحب ان تطالبه،و ان يأخذ ولا يحب ان يعطى و رغم ذلك نطلب من الزوجه التحمل حفاظا على اسرتها... ثم كيف تتحدثون عن تكريم الاسلام للمرأه و انتم تسبونها و تهينونها و تضربونها او تتزوجون عليها ثم بكلمه تخرج من افواهكم تحلون ميثاقا غليظا و توقعون ابغض الحلال عند الله بلا حتى اثبات للعزم الذى وصف الله به صحة الطلاق؟! كيف تتمسكون بآراء فقهاء هم بشر يصيب و يخطىىء و تهجرون سنة و سيرة و علاقة الرسول بزوجاته و بانه كان يخيط ملابسه بنفسه و كان يشارك السيده عائشه العابها و اهتماماتها و انه لم يسب ايا من زوجاته ولم يضرب احداهن و لو بسواك بل كان رقيقا عطوفا محبا حنونا وفيا حتى لزوجته المتوفاه السيده خديجه مقرا بفضلها عليه قبل و بعد البعثه و لم يتزوج غيرها فى حياتها و هى الثيب التى تكبره بسنوات، اين انتم من الرسول و من الاسلام، افلا تستحون؟!

عدد الردود 0

نعم

بارك الله فيكم ويديكم علي قد ضمائركم يارب ادي كل واحد علي قد ضميره ده لوكان في ضمير اصلا

عدد الردود 0

لكل المفتتين واللي بيطالوا على العلماء والاول السنة

الكل يفتي ويقول الازهر رجعي والازهر عشان في التراث واذا قال شئ على هواكم قال الازهر وسطية ولكن يا اهل القران اقرؤا القران واعرفوا ان الله هو الحكيم وان سنة النبي هي الاصل والحديث صحيح وواضح فما تقولونه تعتبرون ان التشريع الاسلامي لا يناسب العصر ولكن انتم الذين تركتم اصلكم فاصبح الرقص فنا والافلام والهبوط فنا واصبح الخمور مشروبات روحية واصبح الاولاد يصربون ابائهم بل ويقتلونهم فهل الاسلام والتراث الاسلامي السبب ام تربتكم لابنائكم الخاطئة التي جعلت منهم اناسا لا يعرفون الا السب والقذف والضرب والتحرر وغيره من الازمات الاخلاقية فالعيب فيكم وغربة الاسلام اصبحت ظاهرة للعيان كما بشر بها النبي صل الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى فاتقوا الله واسكتوا فاذا مرضتم ذهبتم للاطباء واذا احتجتم الفتوى اصبح الجميع مفتيا ولكن اسالوا اهل الذكر فهذه هي تعاليم القران يا اهل الاسلام

عدد الردود 0

كل تفاصيل الطلاق لم يضعها الله بل بين لنا مقاصده بوضوح و لم يذكر الطلاق الشفهى فى اى آيه

كل تفاصيل الطلاق لم يضعها الله و لم يذكر الطلاق الشفهى فى اى آيه بل بالعكس قال تعالى " وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً" و " فابعثوا حكما من اهله و حكما من اهلها" و " فان عزموا الطلاق" و "واشهدوا ذوى عدل منكم" و قال رسول الله " ان ابغض الحلال عند الله الطلاق" هل نرمى كل ده وراء ظهورنا و ناخد بآراء وضعها الفقهاء من 1200 سنه حسب رأيهم زمانهم و مكانهم و ثقافتهم و عرفهم و عرف آباءهم و اجدادهم من الجاهليه اللى البسوه زورا ثوب الشريعه الاسلاميه؟! طب ما نرجع لفتاويهم فى الزواج ايضا و نخلى ولاد و بنات الجامعات يتجوزوا شفوى و يتطلقوا شفوى و تلاقى بنتك داخله عليك بعيل و تقولك انا اتجوزت و اتطلقت شفوى و دا العيل اللى جبته... اثبتلها بأه انه ابن النطع اللى اتجوزها و طلقها او ان كان فيه جواز و طلاق من اصله!

عدد الردود 0

امرأه طلقت شفهيا ثم تزوجت بآخر شفهيا بعد العده و حملت منه فعاد الاول قائلا لم تكن نيتى الطلاق!

الازهر فى الدستور جامعة لتعليم العلوم دينيه و اللغه العربيه، اى يعلم من سيصبحون مفتيين و منهم يتم اختيار مفتى الديار المصريه و الذى له وحده حق الفتوى و له هو ان يستشير من يشاء من الازهريين و الاجتماعيين و غيرهم، فالسؤال الان لخريج الازهر الذى اصبح مفتى الديار المصريه، ما قولك فى امرأه تزوجت رسميا ثم طلقها زوجها شفهيا فاعتدت عدتها و تزوجت بعدها بآخر و حملت منه ثم عاد طليقها بعد غيبه قائلا لم تكن نيتى الطلاق و هذه المرأه زوجتى. تلك المرأه قانونا مازالت زوجه للاول و جنينها ابنه، و عرفا هى زوجه للثانى و جنينها ابنه. قانونا هى متعددة الازواج، و عرفا هى زوجه للثانى فقط. قانونا ينفق عليها الاول و ترثه، و عرفا ينفق عليها الثانى و ترثه! ما رأى مفتى الديار المصريه فى هذه المعضله الدينيه القانونيه الاجتماعيه؟!

عدد الردود 0

شيزوفرينيا المجتمعات الاسلاميه

نرفض الخلع عشان فى ايد الزوجه بدل ما تفضل متعلقه غصب مع راجل لا تطيقه فبتلجأ للقضاء و القضاء بيديهم فرصه و بيحاول يصلح بينهم و ان لم يفلح طلقهما مع حرمان المرأه من حقوقها، بس عاجبنا اوى ان الطلاق يكون بكلمه شفهيه قاتله يطلقها الرجل على اسره باكملها حتى دون اشتراط شهود ولا توثيق ولا حتى محاولات اصلاح بحكما من اهله و حكما من اهلها كما امر الله! الراجل لو لم تتحقق شروطه فى زوجته ممكن يتجوز 4 و ان اتمهن ممكن يستبدل زوج مكان زوج و ممكن يطلقهم جميعا و يعيد مالاول، اما الزوجه فليس لها الا زوج واحد او تطلق بصعوبه و تتزوج غيره بصعوبه، و مع ذلك بنديق عليها حق اختيار الزوج و حق الخلع منه! الراجل يركز فى عيوب زوجته ليطلقها و يؤيده المجتمع، رغم انه لا يهتم بنفسه و لا يلاطف زوجته ولا يساعدها فى شئون المنزل التى ليست مهامها شرعا و انما تقوم بها تفضلا و لطفا لكنه يسبها و يضربها و رغم ذلك يطالبها المجتمع بالتحمل حفاظا على اسرتها! تقهرون الزوجه بالزواج عليها و تتناسون سيرة الرسول حين رفض زواج سيدنا على على ابنته فاطمه و قال فاطمه بضع منى فمن اذاها فكأنما آذانى ليؤكد مدى ايذاء المرأه حين يتزوج زوجها عليها حتى ولو كانت بنت رسول و نبى الامه، ثم بكلمه تخرج من افواهكم تحلون ميثاقا غليظا و توقعون ابغض الحلال عند الله بلا حتى اثبات للعزم الذى وصف الله به صحة الطلاق! ثم كيف تتمسكون بآراء فقهاء هم بشر يصيب و يخطىىء و تهجرون كتاب الله الذى غلظ ميثاق الزواج و واشترط لحله العزم على الطلاق و ليس كلمه، و تتجاهلون حديث الرسول بان ابغض الحلال عند الله الطلاق، تنادون بالاقتداء برسول الله وتهجرون سنته و سيرته فى علاقته بزوجاته و بانه كان يخيط ملابسه بنفسه و كان يشارك السيده عائشه العابها و اهتماماتها و انه لم يسب ايا من زوجاته ولم يضرب احداهن و لو بسواك بل كان رقيقا عطوفا محبا حنونا وفيا حتى لزوجته المتوفاه السيده خديجه مقرا بفضلها عليه قبل و بعد البعثه و لم يتزوج غيرها فى حياتها و هى الثيب التى تكبره بسنوات، اين انتم من الرسول و من الاسلام، مالكم كيف تحكمون؟!