الحاكم السادس فى حقبة زمنية إسلامية لابد أن يقتل أو يخلع

المتأمل فى التاريخ الإسلامى يلاحظ أن سادس الخلفاء أو الولاة أو الحكام فى كل حقبة زمنية لا يكمل حكمه فإما أن يخلع أو يقتل.. ويقول ابن الجوزى عن أبى بكر الصولى أنه قال: "الناس يقولون كل سادس يقوم بأمر الناس من أول الإسلام لابد أن يخلع.." ويكمل ابن الجوزى: "فتأملت ذلك فرأيته عجبا قيام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خير الخلق، ثم الصديق أبو بكر ثم الفاروق عمر ثم ذو النورين عثمان ثم الإمام على كرم الله وجهه ثم الحسن بن على سبط رسول الله وبن الزهراء وهو السادس فخلعه معاوية بن أبى سفيان".

وجاء من بعده من بنى أمية يزيد ابنه ثم معاوية بن يزيد ومروان وعبد الملك ثم عبد الله بن الزبير السادس فى الخلفاء فخلع وقتل.

وجاء بعده الوليد بن عبد الملك بن مروان ثم أخيه سليمان ثم الخليفة الزاهد عمر بن عبد العزيز ثم يزيد بن هشام بن عبد الملك ثم الوليد ابنه وهو السادس فخلع وقتل.

ولم ينتظم لبنى أمية بعده أمر حتى قام السفاح العباسى بالدولة العباسية ثم جاء من بعده أخوه الخليفة المنصور ثم المهدى ومن بعده أخيه الهادى ثم الخليفة هارون الرشيد ثم الأمين، وهو السادس فيهم فخلع وقتل.

ثم جاء الخليفة المأمون ثم المعتصم ومن بعده الواثق والمتوكل والمنتصر ثم المستعين وهو سادسهم فخلع ثم قتل.

فجاء من بعده الخليفة العباسى المعتز والمهتدى والمعتمد والمعتضد والمكتفى ثم المقتدر وهو سادسهم فخلع ثم أعيد فقتل.

وجاء من بعده الخليفة العباسى القاهر والراضى والمتقى والمكتفى والمطيع ثم الطائع وهو سادسهم فخلع.

ومن بعده الخليفة القادر والقائم والمقتدى والمستظهر والمسترشد ثم الراشد وهو سادسهم فخلع وقتل.