قطعت علاقتى بأخى لسوء معاملته لى؟.. أمين الفتوى يجيب

أجاب الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال ورد من أحد المتابعين حول حكم قطع العلاقة مع الأخ بسبب سوء المعاملة والجفاء.

صلة الرحم لا تُقطع بسبب الإساءة

وأوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامي مهند السادات، ببرنامج «فتاوى الناس» المذاع على قناة الناس، اليوم الاثنين، أن الأصل في صلة الرحم هو الاستمرار فيها وعدم قطعها، حتى لو قوبلت بالإساءة أو الجفاء من الطرف الآخر.

توجيه النبي في التعامل مع إساءة الأقارب

وأشار إلى أن مثل هذا السؤال عُرض على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم، حيث شكا أحدهم من أقاربه الذين يقطعونه رغم وصله لهم، ويجهلون عليه رغم حلمه، ويسيئون إليه رغم إحسانه، فكان توجيه النبي صلى الله عليه وسلم هو الاستمرار في الصلة وعدم القطع.

الواصل الحقيقي لا يقابل الإساءة بالمثل

وأضاف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها»، موضحًا أن صلة الرحم الحقيقية لا تكون بالمقابلة بالمثل، وإنما بالإحسان ابتغاء وجه الله.

لا تجعل معاملة الآخرين سببًا لتغيير سلوكك

وأكد أن المسلم لا ينبغي أن يكون «إمعة» يتغير سلوكه بحسب معاملة الآخرين، بل يوطّن نفسه على الإحسان دائمًا، مستشهدًا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساؤوا فلا تظلموا».

الثواب الحقيقي من الله

وتابع أن التعامل في هذه الحالة يكون مع الله سبحانه وتعالى قبل الناس، لأن الثواب الحقيقي من عند الله، مشيرًا إلى أن من يقابل إحسانه بالإساءة يُضاعف له الأجر أضعافًا كثيرة.

صلة الرحم يمكن أن تكون بالاتصال والكلام الطيب

وشدد على أن صلة الرحم لا تعني بالضرورة الزيارات المستمرة، بل يمكن أن تكون بوسائل مختلفة كالكلام الطيب أو الاتصال، بما لا يسبب ضررًا نفسيًا شديدًا، مع الحفاظ على أصل العلاقة.

الإحسان قد يكون سببًا في إصلاح القلوب

وبيّن أن الهداية وتغيير القلوب بيد الله وحده، وأن إحسان الإنسان قد يكون سببًا في إصلاح غيره، داعيًا إلى الصبر واحتساب الأجر عند الله في مثل هذه المواقف.