فيسبوك
واتساب
لم تبدأ ظاهرة حظر الكتب وحرقها في العصور الحديثة، بل تعود إلى آلاف السنين، حين أدركت السلطات أن السيطرة على الأفكار لا تقل أهمية عن السيطرة على الأرض والسلاح، وفي مراحل مختلفة من التاريخ القديم، لجأت إمبراطوريات وحكام إلى إتلاف الكتب وملاحقة أصحاب الأفكار التي اعتبروها تهديدًا للنظام السياسي أو الديني.
حرق كتب الصين
ومن أشهر الوقائع القديمة ما حدث في الصين خلال عهد الإمبراطور تشين شي هوانج، الذي سعى بعد توحيد البلاد إلى فرض نظام فكري يتوافق مع الدولة المركزية، وفي عام 213 قبل الميلاد صدر أمر بإحراق عدد من الكتب، خصوصًا المؤلفات المرتبطة بالتقاليد الفكرية والتاريخية التي لم تتوافق مع السياسة الإمبراطورية، في محاولة للحد من تداول الأفكار المنافسة.
ولم تكن الصين القديمة وحدها التي استخدمت إحراق الكتب وسيلة لمواجهة الأفكار المخالفة، فقد عرفت روما القديمة بدورها إجراءات ضد بعض المؤلفات التي اعتُبرت خطرة على الدولة أو الدين الرسمي. وشملت هذه الإجراءات منع تداول بعض النصوص ومصادرتها وإتلافها، في إطار محاولات السلطات الحفاظ على النظام الديني والسياسي.
إحراق كتب المانوية
وفي القرن الرابع الميلادي، دخل الصراع مع الكتب مرحلة أكثر ارتباطًا بالصراع الديني، ففي عهد الإمبراطور دقلديانوس صدر عام 302م مرسوم ضد المانوية، وتضمن إجراءات لملاحقة أتباعها وإتلاف كتبهم، في واحدة من الوقائع المبكرة التي ارتبط فيها حرق الكتب بمحاولة القضاء على عقيدة دينية منافسة.
مكتبة أنطاكية.. واقعة تاريخية محل خلاف
ومن الوقائع التي ارتبطت بتاريخ إحراق الكتب في العصور القديمة ما يُنسب إلى الإمبراطور الروماني المسيحي جوفيان، الذي تولى الحكم بعد الإمبراطور جوليان، إذ تفيد بعض الروايات بأنه أمر عام 364م بإحراق مكتبة أنطاكية، التي كانت قد ضمت خلال عهد جوليان عددًا من الكتب والأعمال المرتبطة بالتراث الوثني وغير المسيحي.
لكن هذه الرواية لا تحظى بإجماع تاريخي، إذ يشكك عدد من الباحثين في تفاصيلها، بل وفي وقوع عملية إحراق المكتبة نفسها، ويرى بعضهم أن الأمر ربما جاء نتيجة التباس بين ما تعرضت له مكتبة أنطاكية وما شهدته المدينة في تلك الفترة من تدمير لمبانٍ ومعابد مرتبطة بالوثنية. لذلك تظل واقعة إحراق المكتبة رواية تاريخية متداولة، لكنها محل خلاف بين المؤرخين، ولا يصح تقديمها باعتبارها حقيقة قطعية.
