ما شروط الأضحية الشرعية ومواصفاتها؟ وزارة الأوقاف تكشف

أوضحت وزارة الأوقاف شروط الأضحية ومواصفاتها، وذلك لضمان وقوع الأضحية على الوجه الذي يحقِّق المقصد التعبديَّ والنفعَ الاجتماعى، حيث اشترط الفقهاء انضباطَ الشعيرة بثلاثة شروط أساسية:

لا تجزئ الأضحية إلا من بهيمة الأنعام حصرًا، فلا تصح بالوحوش أو الطيور.

بلوغ السن المعتبر لضمان نضج اللحم: في الإبل (خمس سنين)، وفي البقر والجاموس (سنتان)، وفي المعز (سنة) ، أما الضأن فيجزئ فيه الجذع (ستة أشهر) شريطة أن يكون سمينًا وافر اللحم، لحديث النبي - صلى الله عليه وسلم-: «لا تذبَحوا إلَّا مُسِنَّةً، إلَّا أنْ يَعسُرَ عليكم فتذبَحوا جَذَعةً مِن الضَّأْنِ». 

السلامة من العيوب (كمال النسُك) يجب أن تخلو الأضحية من أربعة عيوب مانعةٍ نص عليها حديث البراء بن عازب رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضَاحِيِّ: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لَا تُنْقِي». ، وهي: العوراء البيِّن عورها، والمريضة البيِّن مرضها (ويشمل الجرب عند الشافعية)، والعرجاء التي لا تساير القطيع لظلعها، والعجفاء (الهزيلة) التي لا مخَّ في عظامها؛ لضعفها. ، وما كان أشدَّ من هذه العيوب فهو أولى بالمنع؛ صيانةً لحق الله، وحق الفقير. 

المفاضلة واللون

تباينت أنظار الفقهاء في الأفضلية بناءً على اعتبارين؛ النفع والاقتداء:

مذهب المالكية: الضأن أفضل أنواع الأضاحي؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - ضحى بكبشين، ولم يثبت عنه التضحية بغير الغنم في العيد. 

مذهب الحنفية والشافعية والحنابلة: الإبل أفضل لعظم حجمها، ثم البقر، ثم الغنم؛ لأن المقصود هو التوسعة على الفقراء، وكلما زاد اللحم زاد النفع، قياسًا على أفضلية الهدايا في الحج. 

اللون: يستحب في الأضحية أن تكون عفراء (وهي البيضاء التي لا يشوب بياضها حمرة)، وذلك لجمال منظرها وطيب لحمها؛ ولأنها كانت صفة أضحية النبي - صلى الله عليه وسلم – الغالبة؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم: «دَمُ عَفْرَاءَ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ».