التنمر مش هزار

لم يعد التنمر مجرد سلوك فردي عابر يمكن تجاهله أو تبريره باعتباره نوعًا من المزاح الثقيل، بل أصبح أحد أشكال الانتهاك اليومي لكرامة الإنسان، والذي يتطلب وقفة جادة من المجتمع بكل مؤسساته. فحين تتحول الكلمة إلى أداة للإيذاء، والسخرية إلى وسيلة للإقصاء، نكون أمام ممارسة تمس أحد أهم المبادئ التي تقوم عليها حقوق الإنسان وهى  احترام الكرامة الإنسانية.
في الواقع العملي، ومن خلال العمل في مجال نشر وتعزيز ثقافة حقوق الإنسان، يتضح أن كثيرًا من الممارسات التي تُصنّف اجتماعيًا على أنها "هزار" تحمل في جوهرها أنماطًا واضحة من التنمر. هذه الممارسات لا تُقابل دائمًا بالرفض، بل أحيانًا يتم تقبّلها أو حتى تشجيعها ضمنيًا، وهو ما يعكس فجوة في الوعي بطبيعة هذا السلوك وخطورته.
التنمر، في جوهره، هو إخلال بمبدأ المساواة، واعتداء على حق الإنسان في الاحترام، وقد يتقاطع مع عدة حقوق أساسية، مثل الحق في السلامة النفسية، والحق في بيئة آمنة، سواء كانت تعليمية أو مهنية أو اجتماعية. ولا يقتصر أثره على اللحظة التي يحدث فيها، بل يمتد ليؤثر على شعور الفرد بقيمته وقدرته على التفاعل والمشاركة داخل المجتمع.
من خلال التجارب الميدانية في التدريب والعمل مع المعلمين والأخصائيين الاجتماعيين، يتضح أن التنمر داخل البيئات التعليمية يمثل أحد التحديات الرئيسية التي تواجه بناء شخصية الطفل. فالطفل الذي يتعرض للسخرية أو الإقصاء يفقد تدريجيًا إحساسه بالأمان، وقد يتراجع عن المشاركة أو التعبير عن رأيه، وهو ما يتعارض بشكل مباشر مع حقوقه في النماء والمشاركة، كما هو منصوص عليه في الأطر الدولية المعنية بحقوق الطفل.
ولا يقتصر الأمر على الضحية فقط، بل يمتد تأثيره إلى البيئة المحيطة بالكامل. فالتنمر يُنتج بيئة غير آمنة، ويُضعف من قيم التعايش والاحترام المتبادل، ويُكرّس ثقافة قائمة على القوة والسخرية بدلًا من الحوار والتقبل. كما أن صمت المحيطين أو تعاملهم مع الموقف باعتباره أمرًا عاديًا يُعد شكلًا من أشكال القبول الضمني، مما يسمح باستمرار هذا السلوك وتكراره.
إن مواجهة التنمر لا تقتصر على التدخل في الحالات الفردية، بل تتطلب تبني مقاربة شاملة تقوم على نشر الوعي، وبناء القدرات، ودمج مفاهيم حقوق الإنسان في العملية التعليمية والتربوية. فتعليم الأطفال منذ الصغر قيم الاحترام، والتنوع، وقبول الآخر، يمثل خط الدفاع الأول ضد هذه الظاهرة.
وفي هذا السياق، تبرز أهمية دور المؤسسات التعليمية والمجتمعية في تعزيز هذه القيم، من خلال برامج تدريبية، وأنشطة تفاعلية، ومساحات آمنة للحوار. كما أن تمكين المعلمين والأخصائيين من أدوات التعامل مع التنمر يُسهم بشكل كبير في الحد منه واحتوائه.
ويظل التنمر ليس مجرد سلوك مرفوض أخلاقيًا، بل انتهاك حقيقي لحقوق الإنسان، يبدأ بكلمة، وقد ينتهي بأثر لا يُمحى. ومن هنا، فإن مسؤولية مواجهته تقع على عاتق الجميع، ليس فقط من خلال الرفض، بل من خلال بناء ثقافة بديلة قائمة على الاحترام والكرامة.