مقدمة ابن خلدون.. تعرف على أبرز مؤلفات مؤسس علم الاجتماع

تحل، اليوم، ذكرى وفاة العلامة ابن خلدون، إذ رحل عن عالمنا في مثل هذا اليوم 19 مارس عام 1406م، وهو أحد أشهر المفكرين المسلمين، ورمزاً بارزاً فى تاريخ الفكر الإسلامى، كما أنه الاسم الشهير الذي كان له تأثير على علماء الاجتماع في العصور التي تلته في الغرب والشرق، فهو مؤسس علم الاجتماع ومؤرخ فذ أثرى المكتبة العربية بفكره ودراساته، وفى ضوء ذلك نستعرض أبرز مؤلفاته.

مقدمة ابن خلدون

كتاب ألفه ابن خلدون سنة 1377م كمقدمة لمؤلفه الضخم كتاب العبر (الاسم الكامل للكتاب هو كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر فى أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوى السلطان الأكبر)، وقد اعتبرت المقدمة لاحقًا مؤلفًا منفصلًا ذا طابع موسوعى إذ يتناول فيه جميع ميادين المعرفة من الشريعة والتاريخ والجغرافيا والاقتصاد والعمران والاجتماع والسياسة والطب.

وتناول فيه أحوال البشر واختلافات طبائعهم والبيئة وأثرها فى الإنسان. كما تناول بالدراسة تطور الأمم والشعوب ونشوء الدولة وأسباب انهيارها مُرَكِّزًا فى تفسير ذلك على مفهوم العصبية، بهذا الكتاب سبق ابن خلدون غيره من المفكرين إلى العديد من الآراء والأفكار حتى اعتبر مُؤَسِّسًا لعلم الاجتماع، سابِقًا بذلك الفيلسوف الفرنسى أوغست كونت.

لباب المحصل فى أصول الدين

كتاب من تأليف ابن خلدون وهو اختصار وتهذيب لكتاب "محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين" لفخر الدين الرازي، وقد انتهى ابن خلدون من اختصاره فى التاسع والعشرين من شهر صفر سنة 752 هـ (27 أبريل 1351)، كما هو ثابت على المخطوطة بخط ابن خلدون نفسه، والمخطوطة فى إسبانيا بمكتبة الإسكوريال رقمها فى فهرس دار بنور 1614، وكان رقمها فى فهرس الإسكوريال القديم الذى وضعه العزيزى 1069.

شفاء السائل وتهذيب المسائل

كتاب فى التصوف للعلامة أبى زيد ولى الدين عبد الرحمن ابن خلدون الحضرمى الأندلسى. ونهج ابن خلدون فى كتابه المنهج العلمى المعتمد على العرض والتحليل والاستنتاج والمناقشة، موردا لكل مسألة دليلها، ولكل رأى حجته، لينتهى بعد ذلك إلى النتائج التى ساق إليها البحث الجادّ المؤدى إلى القناعة العلمية والغاية الصحيحة.. الكتاب كان بهذه الطريقة مرجعا مهما فى علم التصوف، بدأ البحث بالحديث عن نشأة التصوف، قال: (بدأ بحركة خاصة قامت تدعو إلى الزهد، قبل أن، يقوم المذهب الصوفى المعروف، ثم أخذ يفصل فى التطور التاريخى لكلمة التصوف، مشيرا إلى مدلولها عند السلف، ومدى اهتمام الصحابة رضوان الله عليهم بأعمال الباطن.