فيسبوك
واتساب
شهدت حلقة اليوم، من برنامج "كلمة أخيرة"، مع الإعلامي أحمد سالم، المذاع على قناة ON، مشادة ساخنة وجدلاً فقهياً واسعاً بين الكاتب والباحث عادل عصمت والدكتور عبد الغني هندي العالم الأزهري حول مصادر التشريع الإسلامي وتعريف "العبادة" و"الشعائر".
وفجر عادل عصمت مفاجأة من العيار الثقيل خلال الحوار، بإنكاره أن تكون الصلاة، الزكاة، الصوم، والحج تندرج تحت مسمى "العبادة" بمفهومها القرآني، واصفاً إياها بأنها "شعائر" و"طقوس" هدفها "الذكر" وتمييز الملة، وليست العبادة المقصودة في قوله تعالى: {وَأَنِ اعْبُدُونِي ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ} (يس: 61).
الفرق بين "السنة الرسولية" و"السنة النبوية"
في بداية السجال، فرق عصمت بين ما أسماه "السنة الرسولية" و"السنة النبوية"، وأوضح أن "السنة الرسولية" هي الدين والتشريع المُلزم، مستشهداً بآية سورة النور (56) كأمر إلهي بإقامة الصلاة، معتبراً أن تفاصيل الصلاة توقيفية من الله عبر الوحي لجبريل ثم للرسول، وليست اجتهاداً نبوياً مستقلاً، في المقابل، اعتبر أن "السنة النبوية" تتعلق بالعادات البشرية للنبي، مثل الأكل باليمين أو ملابس السفر، وهي أمور خاضعة لتقاليد عصره وليست تشريعاً ملزماً للأمة إلى يوم الدين.
الصلاة "ذكر" وليست "عبادة"
وفي النقطة الأكثر إثارة للجدل، رفض عادل عصمت وصف أركان الإسلام العملية (الصلاة، الصوم، الحج) بالعبادات، وقال بلهجة حادة: "الصلاة والصوم والزكاة شعائر لذكر الله وتمييز الملة.. العبادة الحقيقية هي الالتزام بالمحرمات التسعة التي نص عليها القرآن، مثل عدم الشرك، وعدم قتل النفس، وعدم أكل مال اليتيم".
واستند عصمت في رأيه إلى تفسيره للآية 61 من سورة يس، مؤكداً أن "الصراط المستقيم" هو اجتناب المحرمات الأخلاقية والسلوكية، وأن الله لا يُعبد بالحركات والطقوس وإنما بالقيم والأخلاق، قائلاً: "هات لي آية من المصحف تقول إن الشعائر الأربعة هي العبادة".
ردود المعارضين
من جانبه، اعترض الدكتور عبد الغني هندي على هذا الطرح، مؤكدا أن الصلاة هي "عماد الدين" وأن تفاصيلها وكيفيتها نُقلت بالتواتر العملي عن النبي القائل "صلوا كما رأيتموني أصلي"، واعتبر أن فصل الشعائر عن مفهوم العبادة هو قول شاذ يخالف إجماع الأمة وما استقر عليه الفقه الإسلامي، مشيرا إلى أن الالتزام بالشعائر هو جزء لا يتجزأ من طاعة الله وعبادته.
