أطلال قصر الناضورة بالوادى الجديد تتحدى الزمن منذ القرن الأول الميلادى.. بُني فوق أعلى نقطة فى الواحات الخارجة واستخدمه الرومان للتعبد والحراسة ومراقبة القوافل.. والآثار تدرجه ضمن خطة ترميم المواقع الأثرية

السبت، 21 فبراير 2026 02:00 ص

قصر الناضورة

الوادى الجديد-ماهر أبو نور

ما زالت أطلال معبد وقصر الناضورة صامدة تتحدى الزمن منذ حوالى 2000 عام رغم بناؤه من الحجر الرملي والطوب اللبن بحرفية غير تقليدية شمال مدينة الخارجة، حيث تبقى من هذا الصرح الشاهق مبنى من الحجر الرملي تحيط به أسوار من الطوب اللبن شيد على ربوة عالية ترتفع حوالي75م عن سطح الأرض المحيطة ، وجاءت تسمية الناضورة في العصر المملوكى من استخدامه كنقطة مراقبة للقوافل المارة فى العصور القديمة على درب الأربعين الذى كان يربط مصر عند اسيوط بدارفور بالسودان مروراً بالواحات الخارجة ، حيث يستطيع معتلى التل كشف مساحة كبيرة من الواحة الخارجة ورؤية اطلال مدينة هيبس القديمة وما تبقى بها من آثار كالمعبد الذى لايزال يحمل اسم تلك المدينة القديمة ( هيبس ) .

- معبد الناضورة أهم محاور المنظومة الدفاعية لدى الرومان

وجرى استخدام المعبد كموقع دفاعى لمراقبة القوافل التجارية التي كانت تمر على درب الأربعين الذي ربط مصر عند أسيوط بمنطقة دارفور السودانية عبر الواحات الخارجة كان يعد من أهم طرق التجارة في العصور القديمة وأصبح المعبد جزءًا من شبكة الدفاع والحماية للقوافل التجارية المارة عبر الواحات، حيي تحيط به أسوار ضخمة من الطوب اللبن كانت تُستخدم في العصر الروماني كحصن عسكري، كما يحتوي المعبد على بابين رئيسيين من الحجر الرملي، أحدهما في الناحية الجنوبية والآخر في الشمال الغربي.

- خصص المعبد لعبادة آمون وخنسو وموت

ويعتمد تصميم المعبد على إنشاء محور من الشرق للغرب يبدأ ناحية الشرق بحجرة من الطوب اللبن يتساوى سقفها مع ارضية المعبد الحجرى المتبقى منه الآن صالة واحده تفتح ناحية الشرق ببقايا قاعدة لعمودين ربما كانت بينهم ستائر جدارية وهى ذات ثلاثة جدران شمالي وجنوبي وغربي تحمل جدرانه بعض المناظر المصورة والنقوش للأباطرة هادريان – وأنتونينوس بيوس من العصر الروماني وتحديدا القرن الثانى الميلادى فى وضع تقدمه قرابين لمجموعة من الآلهة منهم الإله آمون – الإلهة موت – الإله خنسو .

- جداريات المعبد تجسد طقوس العبادة

كما صور على الجدار الجنوبى والشمالى للصاله مناظر لمجموعة من الراقصات يحملن الدفوف ومنظر لثلاثة قردة جاثين على ركبهم في وضع تعبد ومنظر لثلاثة من الرجال يتجهون بوجوههم ناحية الغرب ويعلوا رؤوسهم الشعر المستعار يعلوه تاج على شكل الكأس فى صورة المعبود بس فى أحتفاله بعيد الميلاد ، و كرس المعبد لعبادة المعبود خونسو حيث تفتح هذه الصاله ناحية الغرب على بقايا قدس اقداس المعبد المتبقى منه الان ثلاثة مداميك من الحجر الرملى بالجدار الغربى والجنوبى .

- أسوار المعبد مبنية من الطوب اللبن

وتحيط بالمعبد الحجرى بقايا اسوار ضخمة من الطوب اللبن كانت تستخدم خلال العصر الرومانى كحصن لحماية وهدايه القوافل المارة على درب الاربعين يتضح انه كان لها بابان من الحجر الرملى احدهم في الناحية الجنوبية والاخر في شمال الجدار الغربى ، بالاضافة لبقايا معبد اخر صغير مشيد من الحجر الرملى يقع في الناحية الشمالية الغربية من المعبد السابق بحوالى 500 متر يرجع غالبا للعصر الرومانى والجزء المتبقى منه حاليا عبارة عن بقايا بوابة من الحجر الرملى تؤدى الى صالة توصل الى قدس اقداس المعبد ولا توجد عليه ايه كتابات او نقوش .

- الانتهاء من أعمال ترميم المعبد

وجرى الانتهاء من أعمال ترميم المعبد فى إطار التعاون بين قطاع الترميم ومشروعات الآثار ممثلًا في الإدارة المركزية لترميم وصيانة الآثار والمتاحف بالتعاون مع البعثة الفرنسية بجامعة بانتيون سوربون باريس، حيث شملت أعمال الترميم استكمال الأجزاء المفقودة، وإزالة أعمال ترميم سابقة غير مناسبة لطبيعة المعبد، استبدالها بمواد ترميم متوافقة مع طبيعة الحجر الرملي وتدعيم الجدران من الأسفل في مواضع الفراغات والنحر الناتجة عن تأثير الرياح، كما جرى إنشاء طريقين وميدان في المنطقة الأثرية، بهدف ربطها بمنطقة مجمع المصالح المميكنة التي يتم إنشاؤها شمال مدينة الخارجة، ضمن جهود المحافظة لتحسين فرص التسويق السياحي لهذا المعلم الفريد ويعزز من جذب السياح لاستكشاف هذا الجزء المميز من التاريخ المصري.