أم كلثوم التي لا تغني.. وثائقي على "اليوم السابع" يكشف جوانب جديدة من حياة كوكب الشرق.. المال والدين والأمومة في حياتها.. ماذا كانت تقول لمرآتها ولمن كانت تبكي وتبوح بأسرارها.. شهادات وأسرار رحلة بنت الريف

تصوير/ محمود فخري - محمد شيتوس – محمد القط – روان يحيي
مونتاج/ خلود رفعت - صوت/ إسلام سمير - عزف/ إسلام الأبتي
إشراف/ تامر إسماعيل

حين يُذكر اسمها، لا يُقال بعدها شيء. اسمٌ لا يحتاج إلى تعريف، وصوتٌ لا يقبل التشبيه. أم كلثوم ليست مجرد أسطورة تُروى، بل عالمٌ بأسره، ممتدٌّ بين ما عاشته وما أرادت أن تعيشه، بين ما غنّته وما خبّأته خلف . كأنها لم تكن امرأةً من لحمٍ ودم، بل حالة شعورية خالصة، تُولد مع كل مرة نستمع فيها إليها، وتبقى كما هي، رغم مرور الزمن وتغيّر الأذواق.

في ذكرى خمسين 50 عاما على رحيل السيدة أم كلثوم، ومنذ اللحظة الأولى لكتابة هذا الفيلم، لم يكن هدفي إعادة سرد سيرة محفوظة، بل التوغّل أبعد، حيث لا يصل التصفيق، حيث تقف أم كلثوم بلا ميكروفون، بلا فرقة موسيقية، بلا جمهور يهتف باسمها.
 

في المساحة التي لم يرها أحد، وجدت أم كلثوم أخرى… فتاة ريفية تشق طريقها وسط عالم لا يؤمن إلا بالرجال، امرأة تخوض حروبها بذكاءٍ صامت، وتواجه الأيام بحسابات دقيقة، وقلبٍ لم تمنحه الحياة كل ما أراد. أم كلثوم التي لم تغنِ، ولم تبح، ولم تترك إلا فتاتًا من حكايات متناثرة، قررت أن أجمعها من جديد.

كل فصل كان بابًا جديدًا، وكل إجابة كانت تفتح لي عشرات الأسئلة الأخرى. لم يكن السؤال الأهم "كيف صنعت مجدها؟"، بل: "كيف عاشت خلف هذا المجد؟".

حين غنّت للحب.. ولم تعشه كاملًا

لم يكن الحب غائبًا عن حياتها، لكنه لم يكن أيضًا كما تخيّله جمهورها. في أغنياتها، كانت العاشقة التي تهيم شوقًا، تشتاق، تهجر، وتُهجر، لكن خلف الميكروفون، كانت أم كلثوم أخرى، تحكم قلبها بعقلٍ منضبط، وتُخضع المشاعر لحسابات دقيقة. كانت تعرف أنها ليست امرأة عادية، وأن من يقترب منها عليه أن يكون ندًا، لا تابعًا مأخوذًا بأسطورتها.

يرى الكاتب شريف صالح، مؤلف رواية مجانين أم كلثوم، أن حبها الأول والأخير كان فنها، عشقها الحقيقي كان لجمهورها، وربما لهذا لم تكتمل أي علاقة لها مع الرجال، لأنها كانت تنتمي إلى شيء أكبر منهم جميعًا. أما محمد بركة، مؤلف رواية حانة الست، فيرى أن أم كلثوم لم تجد رجلًا قادرًا على كسر هالتها الطاغية، إذ كان الجميع مفتونًا بها، منبهرًا بحضورها، ولم تستطع أي علاقة أن تشبع رغبة الأنثى في أن تُرى كإنسانة قبل أن تكون الست أم كلثوم. ربما لهذا السبب، حين التقت بالملحن محمود الشريف، لفتها أنه لم ينبهر بها مثل غيره، أنه رآها امرأة قبل أن يراها كوكب الشرق.

لكن الحب في حياة أم كلثوم لم يكن دائمًا اختيارًا، أحيانًا كان فرضًا. اضطرت في بداية مشوارها إلى عقد قران صوري على أحد أصدقاء والدها فقط لتتمكن من السفر خارج البلاد دون قيود ليكون "مِحرِم". تجربة لم تكن عاطفية بقدر ما كانت وسيلة للعبور نحو حلمها، لكنها حملت شيئًا من المرارة، أن تكون أول تجربة زواج في حياتها مجرد إجراء ضروري، بلا فرح ولا مشاعر، فقط أوراق تحتاجها كي تغادر.

الناقدة الفنية علا الشافعي

على الجانب الآخر، ترى الناقدة الفنية علا الشافعي أن أم كلثوم لم تكن بعيدة عن الحب، بل كانت تعرفه جيدًا، تتذوقه وتشعر به، وكانت "حبّيبة" وإلا كيف استطاعت أن تؤلم قلوب مستمعيها بهذا الصدق؟ كيف غنّت "الحب كده" و*"هجرتك"* و*"فكروني"* بهذا العمق لو لم تعشه؟ بينما يسرد الكاتب سعيد الشحات مؤلف كتاب أم كلثوم وحكام مصر تفاصيل عن علاقة الحب العنيفة التي عاشتها مع الموسيقار محمود الشريف، وكيف كانت تمضي ليالي حزينة على كورنيش النيل، تسير وحيدة وهي تفكر في حب انتهى قبل أن يبدأ.

الحب لم يكن غائبًا عن حياة أم كلثوم، لكنه لم يكن كريمًا معها أيضًا. عاش في صوتها أكثر مما عاش في قلبها، وظل، حتى اللحظة الأخيرة، لغزًا لم يجد حلًا.

حين جمعت المال.. ليصنع لها الأمان

لم يكن المال مجرد أرقام في حياة أم كلثوم، بل كان حصنًا ضد تقلبات الزمن، ووسيلة لترسيخ استقلالها. من طفولتها، حيث عرفت الفقر مبكرًا، إلى قمة مجدها، كانت تدرك أن النجاح وحده لا يكفي، وأن امتلاك القرار يبدأ من امتلاك الأمان المادي. لم تكن مسرفة، ولم تعش حياة البذخ، لكنها عرفت كيف تحمي نفسها من الحاجة، فكانت تفاوض على أجرها، تدير استثماراتها، وتحرص على أن يبقى زمام الأمور في يدها دائمًا.

حين كانت أنوثتها سرًا.. لم تٌفصح عنه

لم تكن أنوثة أم كلثوم مجرد صورة نمطية تُعرَّف بالنعومة والضعف، بل كانت مزيجًا من الحضور الطاغي، والكبرياء، والاستقلالية. في عالم اعتاد أن يُعرّف المرأة من خلال دورها العاطفي أو العائلي، صنعت أم كلثوم معاييرها الخاصة. لم تكن بحاجة إلى التصريح بأنوثتها، بل كانت تفرضها دون أن تضعها في مواجهة مع قوتها.

منزل أم كلثوم في قريتها

في كل مرة كانت تخرج فيها إلى الجمهور، لم تكن تظهر كامرأة، بل كأسطورة. صوتٌ يملأ الدنيا، وصورةٌ مُحكمة لا مجال فيها للصدفة. لكن خلف هذه الصورة، كان هناك صراع لم يُحكَ كثيرًا.. صراع بين ما فرضته الحياة عليها وما أرادته لنفسها. كيف تكون "الست" التي يهابها الجميع، وفي الوقت ذاته، تلك المرأة التي تخوض رحلتها الخاصة مع الأنوثة؟

رأت الناقدة علا الشافعي أن صورة أم كلثوم في الأذهان بقيت حبيسة عظمتها الفنية، حتى حينما حاولوا إعداد ملف عنها، كان الحديث يدور حول إنجازاتها الموسيقية فقط. لكنها تساءلت: ماذا عن "الست"؟ من كانت أم كلثوم خلف الأسطورة؟ كيف تعاملت مع أنوثتها وسط عالم لم يُرد لها أن تكون سوى صوتٍ بلا ملامح؟

نشأت في بيئة ريفية تقليدية، لكنها لم تعش طفولة الفتيات العاديات، بل وجدت نفسها ترتدي زي الرجال منذ صغرها، تخفي أنوثتها حتى لا يلتفت إليها أحد سوى لصوتها. محمد بركة وصفها بـ"موج البحر"، متقلبة بين الغضب والهدوء، بين القوة والضعف، لكنها في جوهرها امرأة تعرضت لأزمات عنيفة، جعلتها تختار أن تبني لنفسها صورة تُخفي أكثر مما تكشف.

عندما قررت أن تتخلى عن زي الرجال وتتبنى صورة جديدة، لم يكن ذلك مجرد تغيير في المظهر، بل إعادة تعريف لهويتها. رأى شريف صالح أنها صنعت لنفسها هوية أنثوية خاصة، فقد كانت تهتم بمظهرها إلى أقصى حد، تمتلك أكثر من مصفف شعر، وتتابع الموضة بشغف، حتى أن نظارتها الداكنة لم تكن مجرد وسيلة لحماية عينيها، بل تحولت إلى جزء من شخصيتها، إكسسوار ثابت يضيف إلى حضورها الغامض.

دكتور شريف صالح

لكن في الوقت الذي كانت تهتم فيه بأدق تفاصيل إطلالتها، لم تكن من هؤلاء اللاتي يملن إلى الحياة المنزلية التقليدية. يقول محمد بركة إنها لم تكن "ست بيت" شاطرة، ولم تهتم بالمطبخ أو الأعمال المنزلية. وعندما تحدثت أمال فهمي علنًا عن زيارتها لمنزلها وكيف رأتها تأكل الملوخية، شعرت أم كلثوم أن شيئًا خاصًا قد انكشف، فقاطعتها لفترة. الجمهور، في نظرها، يجب أن يرى "أم كلثوم"، لا تفاصيل حياتها اليومية.

أنوثتها لم تكن تقليدية، ولم تكن تسير وفق القواعد المعتادة. صنعت لنفسها صورة المرأة القوية، صاحبة الهيبة، التي لا يُرى منها إلا ما أرادت أن يظهر.

حين رفضت الانكسار أمام الأمومة

لم تكن الأمومة محطة في حياة أم كلثوم، لكنها كانت سؤالًا ظل معلقًا في سيرتها دون إجابة واضحة. لم يعرف عنها أنها تمنت الإنجاب بشدة، ولم تظهر في حياتها لحظات ضعف أمام هذا الحرمان، لكنها في بعض المواقف، ربما شعرت بذلك الظمأ الغريزي للحب غير المشروط، للحضور الدافئ لطفل يحمل اسمها وينتمي إليها بلا قيد.
 

كان يمكن لأم كلثوم أن تكون أمًا، لكنها اختارت فنها، وجمهورها، وأسطورتها، وربما أدركت أن الزمن لن يسمح لها بأن تكون كل شيء في آن واحد. ومع ذلك، لم يكن حرمانها من الأمومة نقطة ضعف، بل كان قرارًا وواقعًا قبلت به دون أن تلتفت إلى الوراء، فوهبت مشاعرها لأولاد شقيقها، ولجمهورٍ كان يرى فيها أكثر من مجرد صوت، بل حضورًا لا يعوض.

في حياة أم كلثوم، لم يكن هناك مجال للضعف، ولا حتى في أكثر الغرائز إنسانية. لم تكن ممن يقفن طويلًا أمام الأبواب المغلقة، ولم تجعل من الحرمان قصة تُروى. لكنها، ككل امرأة، لا بد أن لحظة ما قد تسللت إلى قلبها، جعلتها تتساءل: كيف كان سيكون شكل حياتها لو احتضنت طفلًا؟

الكاتب محمد بركة

يؤكد محمد بركة أن أم كلثوم لم تكن من النساء اللاتي يعشن دراما فقدان الأمومة، ولم تكن ممن يتحدثن عن الحرمان وكأنه جرح مفتوح. ربما في لحظات عابرة، ارتعش هذا الظمأ الغريزي، لكنها لم تسمح له بأن يسيطر عليها. كانت امرأة أقوى من الانكسار، حتى أمام مشاعر كهذه.

أما شريف صالح، فيرى أن أم كلثوم لم تختر هذا الطريق وحدها، بل ساهم جمهورها في تشكيل مصيرها. لقد اعتادها رمزًا يتجاوز كل ما هو مألوف، حتى صار من الصعب تخيّلها كزوجة أو أم. كان عليها أن تختار، وقد اختارت فنها على حساب حياتها الشخصية، فدفعت ثمن مجدها من أكثر الأشياء بساطة: لحظة احتضان طفل يناديها "أمي".

حتى حين أحبت، كان الفن حاضرًا كشرط لا يمكن التفاوض عليه. ربما لهذا لم تستمر علاقتها بالملحن محمود الشريف، الذي أدرك منذ البداية أن حبها الأول والأخير كان لجمهورها وصوتها. لم تكن أماً، لكنها ملأت قلوب الملايين بأغانٍ عاشت معهم، جيلاً بعد جيل.

حين ناجت الله بصوتها قبل دعائها

لم يكن صوت أم كلثوم مجرد أداة للطرب، بل كان يحمل بين نغماته خشوعًا خفيًا، إحساسًا عميقًا لا ينفصل عن روحها. كانت تغني للحب وللفراق وللحياة، لكنها حين تغني للابتهالات، كان صوتها يأخذ بعدًا آخر، وكأنها تنادي أحدًا لا يراه سواها.

الكاتب الصحفي سعيد الشحات

يذكر سعيد الشحات أنها أعلنت ذات يوم عن مشروع لترتيل القرآن الكريم، قائلة: "أنا عملت تجارب في هذا الأمر". ربما لم ترَ النور، لكن مجرد الفكرة تكشف بوضوح عن عمق علاقتها الروحانية. لم يكن أحد يعلم ما كان يدور بينها وبين الله في الغرف المغلقة، لكنها لم تُخفِ تأثرها الشديد بالأغاني الدينية، وكأنها تجد فيها جزءًا من ذاتها، أو ربما امتدادًا لماضٍ لم يفارقها أبدًا.

لكن مثلما احتفظت بصلتها الخاصة مع الله، احتفظت أيضًا بأسرار كثيرة أخرى، اختارت ألا تبوح بها لأحد. لم تكن حياتها مفتوحة للجميع، بل كانت كيانًا مغلقًا، لا يراه الناس إلا من زاوية واحدة، وفق الصورة التي أرادت أن تبقى محفورة في أذهانهم.

وحين غابت عن الدنيا.. ولم ترحل أبدًا

الجميع اتفق على شيء واحد، كما أنها كانت فنانة استثنائية لن تتكرر إلا بعد مئة عام، فقد كانت أيضًا إنسانة لن تتكرر. لم تكن مجرد صوت خالد، بل كانت حياة كاملة، مليئة بالشغف، القوة، الحرمان، النجاح، واللحظات التي لم نرها، لكننا شعرنا بها في أغانيها.

اليوم، بعد خمسين عامًا، لا تزال أم كلثوم تُطربنا، تُحيرنا، وتجعلنا نتساءل: هل كانت حياتها اختيارًا كاملاً أم قدَرًا لم يكن لها منه مفر؟ هل كانت سعيدة وهي تقف وحدها على القمة؟ ربما لا نملك الإجابة، لكن ما نملكه يقينًا هو أن اسمها سيبقى حاضرًا، صوتها سيظل خالدًا، وستبقى حكايتها، مثل أغانيها، بلا نهاية.