قيادات كنسية تكتب لليوم السابع فى عيد الميلاد.. أندريه زكى: فرح الميلاد وسط الأزمات.. الأنبا باخوم: بداية نهاية.. رفعت فكرى: وجاءنا السلام إنسانا.. والمطران منير حنا: الشعب السالك فى الظُلمة.. أبصر نورا عظيمًا

القس اندريه زكى يكتب:فرح الميلاد وسط الأزمات

 

كل عام وأنتم بخير، إذ نحتفل بميلاد السيد المسيح، الذى أحضر لعالمنا النور والرجاء والخلاص والسلام. ويأتى عيد الميلاد وسط عالمٍ مُضطربٍ؛ فهناك عدة أزمات متمثلة فى الحروب، فلا تزال الحرب الروسية الأوكرانية تحصد كل يوم مزيدًا من الضحايا، وتؤثر على الاقتصاد العالمى، وكذلك الحرب فى غزة، التى تستخدم فيها إسرائيل قوةً غاشمة فى تفجير المنازل والمستشفيات وقتل الأطفال. وتقف الدولة المصرية وجميعنا من خلفها، تدافع بصمود عن الحقوق التاريخية للشعب الفلسطينى ورفض كل أشكال التهجير والعنف.

 

ووسط كل هذا أيضًا، تشتعل الأزمات الاقتصادية عالميًّا، مؤثرة على ارتفاع أسعار جميع السلع، وزيادة نسبة التضخم والكساد الاقتصادى، وعلى المستوى المحلى ألقت الأزمات بظلالها على بلادنا، فأثرت على ارتفاع الأسعار والتضخم. وتبذل حكومة بلادنا مجهودًا ضخمًا لاحتواء آثار هذه الأزمات العالمية.

وإزاء التقلبات، يعيش الناس حالة من الضغوط اليومية والمخاوف الاقتصادية والاجتماعية، إزاء غدٍ مجهول، وظواهر غير معروف مآلُها. وتزداد المخاوف والضغوط فى ظل أزمة ثقة عالمية، تسببت فيها فبركة الصور والأخبار.

 

تبدو الصورة مُحبطةً للغاية، لكن إذ نتذكر ميلاد السيد المسيح، ندرك كم كان مُغيرًا حقًّا لهذه الصورة القاتمة التى كانت محيطة بميلاده أيضًا، وكيف حمل ميلاد المسيح الرجاء والنور لشعبٍ كان يسلك فى الظلمة، ويحتاج إلى مُخلِّص ينتشله من اليأس. وهو ما عكسته بشارة الملائكة للرعاة فى إنجيل لوقا 2: 8 - 11: «وَكَانَ فِى تِلْكَ الْكُورَةِ رُعَاةٌ مُتَبَدِّينَ يَحْرُسُونَ حِرَاسَاتِ اللَّيْلِ عَلَى رَعِيَّتِهِمْ، وَإِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ وَقَفَ بِهِمْ، وَمَجْدُ الرَّبِّ أَضَاءَ حَوْلَهُمْ، فَخَافُوا خَوْفًا عَظِيمًا. فَقَالَ لَهُمُ الْمَلاَكُ: لاَ تَخَافُوا! فَهَا أَنَا أُبَشِّرُكُمْ بِفَرَحٍ عَظِيمٍ يَكُونُ لِجَمِيعِ الشَّعْبِ: أَنَّهُ وُلِدَ لَكُمُ الْيَوْمَ فِى مَدِينَةِ دَاوُدَ مُخَلِّصٌ هُوَ الْمَسِيحُ الرَّبُّ».

 

وإذ نعلم أن حدث الميلاد العظيم قد سبقته نبوات كثيرة فى العهد القديم، وإحدى أبرز النبوات هى نبوة النبى إشعياء، التى وردت فى السفر الذى يحمل اسمه من أسفار الأنبياء بالعهد القديم، ويقول: «اَلشَّعْبُ السَّالِكُ فِى الظُّلْمَةِ أَبْصَرَ نُورًا عَظِيمًا. الْجَالِسُونَ فِى أَرْضِ ظِلاَلِ الْمَوْتِ أَشْرَقَ عَلَيْهِمْ نُورٌ.. لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ» «إش 9: 2، 6».

 

يُصوّر النص حالة شعب يسلك فى الظلمة، بلا أمل ولا رجاء، يسلكون أى يعيشون فى ظُلمة، يقيمون فى أرض ظلال الموت، أى انعدام الرؤية والأمل، لا مستقبل ولا فكر ولا بناء، لكن لا تنتهى الصورة قاتمةً هكذا، لماذا؟ لأنه يولد لنا ولدٌ، يقتحم الظلام ويبدده، ويعيد الأمل، ويخلق مستقبلًا مشرقًا، وينقل الشعب من أرض ظلال الموت لحياة تفيض حبًّا وسلامًا ورجاءً.

 

يتقدم النبى إشعياء خطوة أخرى، ويعلن أن فرحة ميلاد الابن ستكون كفرحة الحصاد الكثير. ومنذ أن عمل الإنسان فى الزراعة، يُمثل له الحصاد موسمًا من الفرحة والبهجة، فبالحصاد ينتعش الاقتصاد، وفى ثقافات عدة تقام احتفالات مُبهجة بحصاد بعض المحاصيل. إذن يُقدّم الحصاد رجاءً بعد تعبٍ كثير فى الزراعة، فلك عزيزى القارئ أن تتخيل كم سيكون مُبهجًا مولد هذا الطفل، كبهجة الحصاد.

 

يعلن النبى إشعياء أيضًا أن الطفل «تكون الرياسة على كتفه»، بمعنى أنه ملك ذو سلطة وقدرة على تغيير الواقع. يُؤكد إشعياء أن الله صاحب السلطان، وفوق الظروف، وصاحب الكلمة الأولى والأخيرة فى الأحداث والظروف. ويؤكد النبى أيضًا أن الملك، المولود «لنمو رياسته وللسلام لا نهاية»، والسلام لا يعنى فقط غياب الحرب، لكنه يمثل أيضًا حالةً شاملة من الازدهار والطمأنينة، لكن هذه الحالة تحتاج إلى قوّة، لذا فإن صناعة السلام قوّة عظيمة، والقوى بحق مَن يستطيع أن يصنع سلامًا، لهذا يطلق النبى إشعياء على السيد المسيح «رئيس السلام»؛ لأن السلام الذى يمنحه سلام لا نهائى.

 

وها هى خطوة أبعد يخطوها إشعياء، إذ يعلن «لكن لا يكون ظلام للتى عليها ضيق» «إشعياء 9: 1»، فيعلن أن سيكون هناك ضيق؛ لكن لا يوجد ظلام، فيفيد النبى بأن الأزمة قد لا تنتهى، لكن يُعلن أن الظلام سينتهى، لكن ما الفرق بين الأزمة والظلام؟ الأزمة هى الظرف الراهن، لكن الظلمة هى التخبّط وفقدان الأمل والرجاء. قد تستمر الأزمة لكن نتعامل معها فى النور.. فى وجود النور تأتى الرؤية والبصيرة والقدرة على مواجهة الأزمات بحكمة، لكن حين ترتبط الأزمة بالظلام؛ هنا يكون التخبط وفقدان المعنى.

 

إن الرسالة العظمى فى قصة ميلاد المسيح رسالة السماء للإنسان: «أنت لست وحدك»، اقتحم ميلاد المسيح هذا الواقع المُنكسر ليعلن أن الظلام وفقدان الرجاء لا وجود لهما، وأنه حتى فى وسط الأزمات هناك نور. قد تشعر باليأس أو تمر بأزمة لا ترى لها حلولًا، أو تبدو الأمور مُعقدة ومتشابكة، لكن ثق «أنت لست وحدك».

 

مع كل عيد ميلاد، نتذكر من جديد أنه بداية، بداية لنهاية، نعم نهاية قد لا يمكننا أن نراها اليوم؛ ولكن كلنا نرجوها، نرنو إليها ونطمح لها، نهاية حروب، مجاعات وانقسامات، نهاية حقد وأسلحة ومخدرات، نهاية استغلال الإنسان وكرامته، سيطرة المادة، نهايات عديدة ننتظرها؛ ليكون الميلاد بدايةً لنهاية!

مع كل ميلاد نرى ما قد لا نستطيع أن نراه اليوم: نرى التوافق محل الصراعات، نرى الحب والتسامح محل للانتقام، نرى الشبع للجياع، والتعزية للمحزونين، نرى أملا لكل يأس، نرى فجرًا لليل طويل؛ ليكون الميلاد بدايةً لهذا!

 

أومن أن الميلاد بذرة لكل هذا، نبتة إذا سقيناها واستقبلناها وراعيناها؛ تثمر كل ما ذكرناه ونتمناه.

ميلاد طفل هو دائما أعجوبة من الخالق، مهما كان تدخل البشر، رجلا أو امرأة. يبقى ميلاد الطفل، كل طفل، معجزة خلق، لن يمكننا أن نفهمها أو ندركها أو نحسبها. قد نتعامل معها ولكنها تفوق قدراتنا وإمكانياتنا العقلية والبشرية. فما أدراك بميلاد طفل بدون تدخل رجل. طفل من عمل الله. يدخل إلى العالم بطريقة ليست بشرية، بطريقة ليست من تدخل وقدرة رجل، يسكن فى رحم أم لم تعرف رجلا. 

 

هكذا عمل الله، كل ما هو إلهى هو نعمة، هو مبادرة منه إلينا. قد لا يمكننا أن نبدأها نحن، لا يمكننا أن نضع خطوات وآليات لتحقيقها، ولكن هو يتدخل وبنا يصنعها ومعه نُتمّمها، هذا هو مشروع الله: مشروع حب وخلاص ورحمة وسلام، مشروع نهاية لشرّ وألم وضيق.

 

هذا هو الميلاد، أن يترك إنسان اليوم نفسه، مثل السيدة العذراء مريم، لتدخل الله، والذى لأوقات عديدة غير مفهوم، بل وغير منطقى بقواعدنا البشرية، يبهرنا ويجعلنا فى حالة استعجاب، بل وأوقات شك، عمل ليس من صنع يد البشر ولا قدرتهم ولا قوتهم، ولكن البشر، أنا وأنت، مدعوّون أن نستقبله، أن نحتضنه، أن نتبناها، كما فعل خطيب مريم مع الطفل. لم يكن هو الوالد ولكن قبل ووافق أن يُعطيه اسمه، كيانه، هويّته، قوته. هذا ما نحتاجه اليوم أن نعطى اسم، وقوة وقدرة ورغبة وإرادة لعمل الله الذى يرغب أن يفعله اليوم. أن نقرض حياتنا له، فيقرضنا هو حياته ورحمته. 

 

طفل يُولد فقيرا، بسيطا، عاريا من كل قدرة وسلطة ومجد وحق، حتى أنه وُلد فى مغارة تستقبل كل شىء إلا الإنسان. هناك ولد، ليُعلّمنا البساطة؟ أكيد. ليُعلمنا التواضع؟ أكيد، ولكن أيضا ليُعلّمنا أن عمل الله يبدا مما لا نتوقعه، مما نراه مُحتقرا ومرذولا من حولنا، عمل الله يبدا أينما هو يريد أن يبدأ، وليس أينما نرغب أو ننتظر. 

 

لا يخفى علينا كم هو أصبح من الصعب الحب الحقيقى، الرحمة والتسامح من الآخرين، لا يخفى علينا مدى الظلم الذى نراه، وأعتقد أن الإنسان بمفرده لا يمكنه، الشر أقوى، وعدو الخير حاضر، نحتاج لطفل، أى لتدخل إلهى فى حياتنا كى نستطيع معه: حب وحرية وكرامة لكل إنسان. نحتاج لطفل وأم وخطيب. نحتاج لعمل الله، ولأشخاص مستعدين وآخرين يجتهدون ويعملون ويكّدون.

 

ويبقى الإنسان هدف الطفل، لأجله وُلد وله أُرسِل، يبقى الطفل معجزةً، ويبقى الإنسان هدف المعجزة. يبقى الله مُحبًا، ويبقى الإنسان هدف حبه. 

يا طفل المغارة لا تمر هكذا دون أن تتوقف فى قلوبنا وعقولنا وحياتنا. يا طفل المغارة ادعونا فنأتى إليك، يا طفل المغارة نادينا فنُلبّى نداك، ساعدنا لكى نُحقق ما يرغبه الله للإنسان، وهو أن يكون إنسانًا.

اليوم نحن نتذكر ميلاد السيد المسيح، ونتذكر أيضا أنه جاء يبشر باقتراب ملكوت السماوات، ويدعونا إليه؛ حيث نجد فيه السلام والمحبة والرحمة. إلا أننا نشعر بحزن شديد لما يحدث من دمار وخراب وموت على أرض فلسطين، التى ولد وعاش فيها المسيح.  

 منذ نحو واحد وعشرين قرنا، وبينما كانت الأرض سابحة فى أنهار من الدموع والدماء، وغارقة فى بحار من العداء والبغضاء، وعلى سفوح الجبال القريبة من بيت لحم، وفى ليلة حالكة الظلام وشديدة البرودة، وبينما كانت جماعة من الرعاة يقومون بحراسات الليل على رعيتهم، أبرق حولهم نور وظهر لهم بغتة ملاك من السماء؛ ليحمل إلى الأرض بشرى ميلاد السيد المسيح، بشرى تجسُّد الكلمة ومجىء السلام نفسه إلى أرضنا، وظهرت جوقة من الملائكة وهم ينشدون أنشودة السلام: المجد لله فى الأعالى، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرّة.

 

وقبل أن يُولد المسيح بنحو سبعمائة عام تقريبا، تنبأ عنه إشعياء النبى قائلا عنه إنه سيُدعى رئيس السلام، وقال المسيح لتابعيه سلاما أترك لكم سلامى أعطيكم، لقد رفض السيد المسيح استخدام أسلوب العنف بكل أشكاله، لقد جاء إلى عالم كان العنف فيه وسيلة سياسية عادية للوصول إلى الأهداف، وشهد القرن الأول فى فلسطين، مهد السيد المسيح، الكثير من العنف، لكنه رفض اللجوء إلى العنف، فقد تبعته جماهير كثيرة، ومع أنه لم يكن محبوبا من أصحاب السلطة؛ إلا أنه كان محبوبا من رجل الشارع، ولو طلب المسيح من الجموع أن يتوجهوا للمعسكرات الرومانية فى أورشليم لمحاربتها، لما ترددوا فى أن يطيعوه؛ لكن المسيح اختار طريق السلام، فهو لم يجد فى العنف طريقه لتغيير قلوب الناس.

 

إننا نستطيع أن نغير الحدود الجغرافية بالعنف، ويمكن أن نحصل على السلطة السياسية بالعنف، وأن نأخذ مالا بالعنف؛ لكن العنف لا يمكن أن يكسب ولاء القلوب، وهذا ما جاء المسيح ليفعله، فقد جاء ليملك على قلوب الناس، ولمّا كان ملكوت الله روحيًّا وليس جغرافيًّا؛ فلم تكن هناك دوافع للحروب، لأن المحبة الحقيقية لا تجبر أحدا على شىء، ولو أن هناك وقتا كان العنف لازما فيه؛ لكان ذلك وقت إلقاء القبض عليه، فقد جاءت جماعة كبيرة بسيوف وعصىّ، فاستل بطرس وهو مقدام الحواريين سيفه ليواجه الجماعة المعادية، وأراد أن يرد الإرهاب بالإرهاب، فضرب عبد رئيس الكهنة وقطع أذنه، وكان هذا رد فعل طبيعيا من تلميذ يريد أن يُدافع عن معلمه؛ ولكن المسيح لم يقبل هذا التصرف، وقال لبطرس رد سيفك إلى مكانه، لأن الذين يأخذون بالسيف فبالسيف أيضًا يهلكون، وما زالت تلك الكلمات العظيمة يتردد صداها عبر العصور، فالعنف يجر مزيدا من العنف، والحكيم الذى يتعلم من التاريخ الدروس والعبر؛ فالتاريخ يقول لنا إن حلول العنف لم تكن أبدا نهاية للمشكلات.

 

إن سبيل المسيح هو سبيل السلام الذى يأسر قلوب البشر وعقولهم بالمحبة، ولقد أسر المسيح قلوب الناس وعقولهم بالمحبة، وكان السبيل إلى ذلك أن يرفض العنف بشتى صوره.. حقًا إن السيد المسيح هو باعث كل رجاء، وهو مصدر كل سلام، إنه جاء إلى عالمنا ولم يعلن حربا ولم يشكل سيفا؛ ولكنه حارب الظلم والفساد والشر والخطيئة، لم يركب جوادا ولم يرفع سيفا ولا حتى صوتا، لقد كان سيفه الوداعة، ورمحه المحبة، وسلطانه سلطان الغفران والتسامح. لم يفتح مدينة؛ لكنه فتح أعين العميان وآذان الصم، كما فتح أبواب الأمل أمام البائسين والساقطين. لم يثر مشاعر البغضة ولم يُحرض أحدا على أحد؛ لكنه حرض الجميع على الحب والتآخى والعطاء والغفران بلا حدود، لقد قال عنه نابليون بونابرت: «إن الإسكندر الأكبر وأنا أقمنا الإمبراطوريات بقدرة وعبقرية، وأسسناها على القوة والسلاح؛ أما المسيح فقد أقام إمبراطوريته وأسسها على الحب». حقا، إن السيد المسيح هو صانع السلام الأعظم.

 

ونحن نحتفل بميلاد السيد المسيح، رئيس السلام، نُصلّى أن يعم السلام عالمنا، لا سيما فلسطين مهد ميلاد السيد المسيح رسول المحبة والسلام.

فى مطلع رسالتى، ونحن نحتفل بميلاد شخص المسيح القدوس، أُصلى أن يكون ميلاد المسيح سبب فرحة تغمرك، وسلام يحيطك، وطمأنينة تسودك وسط عالم مُضطرب بأجواء مُتغيّرة.