1 - أصف ابن تيمية والحجاج والثقفى وغيرهم بأنها شخصيات قلقة ومقلقة فى التاريخ الإسلامى، لأنهم أشخاص غير عاديين وتطورت أدوارهم وتخالطت مواقفهم مع مواقف آخرين جاؤوا بعدهم فأصبح كلامهم الواصل إلينا بحاجة لتدقيق شديد.
2 - وصلنى هذا الكلام عن ابن تيمية، وهو يتفق مع ما أعرفه عن الرجل.
3 - الحكاية بدأت من سنة 1260 لما سيف الدين قطز هزم التتار، بعد هزيمة التتار فى عين جالوت انسحبوا لبلاد فارس، وفى الفترة دى ومن قبلها بشوية كان فى تتار كتير دخلوا الإسلام، وبعدها بحوالى 40 سنة جاء ملك تتارى اسمه «قازان» على رأس جيش كبير من التتار الفُرس علشان يغزو الشام ويدخل دمشق.
4 - «قازان» كان داهية وحب يفرق جيش المسلمين المكون من جنود مصرية وشامية فيقوم يعمل إيه؟؟ «قازان» أشهر إسلامة وسمى نفسه «محمود غازان»، وبعت رسالة للخليفة العباسى «الشرفى» الموجود فى القاهرة يعلن له أنه سيحارب تحت راية خلافته!!
واستمر «محمود غازان» بالزحف والتقدم نحو دمشق لغزوها!! وطبعاً جنود التتار أعلنوا دخولهم الإسلام بأمر من قائدهم «محمود غازان».
5 - وبالطبع إعلان «غازان» إسلامه لم يكن سوى حيلة لتشتيت معسكر المسلمين وإضعافه، والتطور المهم والخطير ده أتى ثماره، وأدى إلى إضعاف معنويات المسلمين، والتباس الأمر عليهم، فصار كثير من المسلمين يرون أنه لا داعى لمقاومة التتار ما داموا قد أصبحوا مسلمين، وبأنه لا فرق بين التبعية للمماليك أو التتار خصوصا وإن «محمود غازان» بدأ حربا نفسية ودعائية.
6 - ابن تيمية شاف إن جنود المسلمين خارت قواهم وضعفت عزائمهم من حيلة جنود التتار بدخولهم الإسلام!! ابن تيمية أصدر فتوى بوجوب قتال «جيش الطاغوت» حتى وإن قالوا بالشهادتين «اللى هما التتار»، ابن تيمية أصدر فتوى برِدّة جنود جيش التتار ووجوب قتلهم وسماهم «الفئة الممانعة» أو المانعة «يقصد مانعة لإقامة حدود الله وشعائرة.. صوم، حج.. إلخ». وقال ابن تيمية إنهم يقتلون المسلمين ويستبيحون الأعراض والنهب والسلب وينطقون بالشهادتين لخدعة المسلمين، وقال كلمته الشهيرة «لو رأيتمونى فى هذا الجانب «جانب التتار» وفوق رأسى المصحف فاقتلونى».
7 - ومن هنا ظهر مصطلح «جند الطاغوت» و«جيش الرِدّة».
8 - وبعدها بـ4 سنين انتصر المماليك بقيادة الملك الناصر محمد بن قلاوون ومعاهم ابن تيمية عليهم فى معركة سهل شقحب 1303 م.
ودمتم...
تم أضافة تعليقك سوف يظهر بعد المراجعة