قال الروائى الكبير يوسف زيدان، إن المرحلة التى مرت بها مصر بعد حكم الإخوان المسلمين من فشل الأيديولوجية الدينية فى إحداث وعى ونهضة شاملة تلفت الانتباه إلى ضرورة إعادة قراءة المناهج الفكرية والفلسفية التى ساهمت بشكل كبير فى إحداث حالة من الوعى فى فترات قبل الحرب العالمية الأولى والثانية.
وأضاف زيدان، خلال الندوة التى عقدت مساء أمس بساقية الصاوى، إن الفلسفتين الماركسية والوجودية تبدو الأقرب لإحداث التأثير الواعى للفرد والمجتمع المصرى بشكل عام، وذلك نظرا لتركيز الأولى على الواقع المادى ومحاولة إحداث حراك اقتصادى فيه، وتركيز الثانية "الوجودية" على الفرد الذى يهتم بتكوين جوهر ومعنى حياته، وهو ما لم يركز عليه الدين بإهماله للواقع وإعطاء الفرصة للمتخيل.
واعتبر زيدان السبب الرئيسى فى ازدهار الماركسية والوجودية فى أوروبا هو أن الدين أصبح فى فترات الحربين العالميتين بمثابة "حسرة المظلومين"، حيث كانت المسيحية ديانة عذاب، تُمنّى الودعاء أنهم سيرثون الأرض وتعذّر المحزونين، وتَعدْ الضعفاء أن مملكتهم ليست من هذا العالم، حتى جعلت الإنسان الأوروبى إنسان "بائس".
وأشار إلى أن الدين فى أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية كان قد وصل لصيغته المتأخرة والاعتماد على العهد القديم ونصوص الأنبياء الصغار فى اليهودية والمسيحية التى امتلأت بالحسرات والبكاء والآلام ولطم الخدود، حتى جاءت الفلسفات الإنسانية وخاصة الماركسية والوجودية بمثابة "المنقذ" للإنسان من كل هذا البؤس الذى أغرقه فيه رجال الدين.
ولفت زيدان إلى الانطباعات المغلوطة، التى يرددها العامة عن الماركسية والوجودية فى أنهما اتجاهات فلسفية تحرض على الإلحاد، مثل ترديد بعض المقولات التى فهمها البعض خطأ كــ "الدين أفيون الشعوب" لماركس، و"لقد مات الإله وسيظل ميتا ونحن الذين قتلناه" لنيتشه موضحا أن الأخيرة كان يصف بها نيتشه مشهد صلب المسيح الموجودة بالديانة المسيحية.
كما لفت زيدان إلى خطورة ما أسماه بــ "الإلحاد البارد" الذى ينتهجه البعض نتيجة عدم التعمق فى الأفكار وتسطيح القضايا الكبرى التى تحتاج لمسيرة طويلة من التفكير والمجاهدات تتسم بالمعاناة الشديدة فى تحليل الأفكار والجدل المحتدم للوصول للحقيقة.
