محمود محمد الأبيدى يكتب: شرف الخصومة

باتت الحاجة ضرورية ومُلحة لفهم هذا المعنى الكبير والمُجمل فى هاتين الكلمتين الصغيرتين اللتين تحملان معانى إنسانية كثيرة ومتعددة، وربما صار المجتمع المصرى لاسيما المسلم منه فى أمس الحاجة إلى الاتفاق على ميثاق شرف يحكم الفكرة ويُعضدها، فكما أن للتعايش بحب وإخاء مواثيق شرف فإن للخصومة أيضاً مواثيق شرف لا يعرفها وينتهجها إلا الشرفاء من الناس، وإن جهل عليهم الخصوم فهم لا يتخلوا عنها أبدا، ولأن المبادئ لا تتجزأ فإننا يجب أن نتحاور بكل السبل نحو الوصول إلى أهدافنا المنشودة دون تنافر أو تناحر حتى وإن وصل الأمر إلى افتراق بسبب وجهات النظر فليبقى المبدأ الأساسى الذى يحكم الجميع هو (شرف الخُصومة).

وتقتضى العدالة فى الحكم وتطبيق معانى القرآن بفهم (يأيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله..).

فثمة خطأ كبير أن يُخطئ الإنسان ثم يُكرس جهوده وقوته فى تبرير خطئه والدفاع عن نفسه وموقفه بكل ما أوتى من قوة، حتى لا يرى نفسه مهزوماً، بل ربما يستخدم أرخص الأساليب وأظلمها وأدناها فى إثبات خطأ من يختلف معه ويظل يُجاهد ويُثابر فى كيل الاتهامات للآخر ويتخلى عن كل المبادئ وأفضل القيم ويتناسى الأخلاق من أجل إظهار نفسه على صواب وأن ماعداه على باطل، مع أن كل واحد منا بمقدوره أن يُدافع عن حقه المشروع بطريقة مشروعة، وأن يقول رأيه بكل طلاقة وحرية طالما لن يؤثر على أحد وليكن واضعاً نُصب عينيه العدالة مع الخصم، حتى لا يفقد توازنه ولا يخرج عن الإطار الشرعى الذى حدده القرآن وفصلته السنة النبوية المطهرة.

كم تعددت الاتهامات فى زماننا بقصد أو بغير قصد على سبيل الصدح بالحق وإظهاره، مع أنه فى الحقيقة ظلم بيّن، وخطأ فى الفهم ، وجور فى الحصول على الحقوق، وإلا لما أوصانا النبى – صلى الله عليه وسلم (عامل الناس كما تُحب أن يعاملك الناس به) ولما أجمل معانى الدين الحنيف فى كلمتين اثنتين (الدين المعاملة).

ويسرد التاريخ لمحة تاريخية عظيمة ومُشرفة فى حياة المسلمين فى زمان صلاح الدين والذى كان بمقدوره الثمثيل بجيوش الحملات الصليبية وملاحقة فلولها حتى آخر جندى والقضاء عليه وانتهاز فرصة وجود "ريتشارد" مريضا على فراشه للقضاء عليه بأبسط الطرق، بل وما الذى دفعه لزيارته عندما اشتد به المرض وهو على رأس جيش جرار يريد القضاء عليه؟!!

إنه شرف الخصومة الذى يحتاج إلى فهمه الجميع وخاصة القوى والاتجاهات والتيارات المصرية فهماً عملياً ينتقل من القراءة النظرية إلى التطبيق العملى، فإننا إذا كنا نتنافس على التسارع فى البناء والمبادرات المتعددة للمشاركة فى بناء الوجدان المصرى، فلابد أن تظل المنافسة شريفة ولا تنتقل إلى حرب ويحكمنا منهج القرآن والسنة حتى ولو كان مع غير المسلمين ولنعلم أنه إذا صار الشيطان هو القائد الأول لجيوش الطرفين المتنازعين ينتهى شرف الخصومة!
(الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم* يؤتى الحكمة من يشاء ومن يُؤت الحكمة فقد أوتى خيراً كثيرا..)

فلتعلم أن كونك صاحب حق فإن هذا لا يحل لك أن تغتاب وتبهت خصمك مهما كان الأمر، فلتتعلم الحكمة وتبعد عن اتباع الشيطان، وليتنا نتعلم متى نتحدث ومتى نصمت، فأحياناً يكون الصمت أبلغ من الكلام وأحياناً أخرى يكون للصمت ضجيج يطحن عظام الصمت، وعلى أية حال فسواء كنت صامتاً أو متُحدثاً عليك أن تتحلى بأخلاق الإسلام وإن خاصمت فعليك أن يحكمك شرف الخصومة حتى لا تكون من المنافقين الذين ذكر النبى – صلى الله عليه وسلم – من صفاتهم (وإذا خاصم فجر)

ليتنا نبنى بالحوار والمشاركة والتعاون وليتنا نُقرب وجهات النظر ونكون مُنصفين ونُحقق العدالة فى أنفسنا حتى إذا ما دعونا الله تعالى أن يُولى علينا حاكماً عادلاً يتقى الله فينا استجاب الله جل وعلا الدعاء.