مع عدد أول يونيو تدخل مجلة الدوحة الثقافية مرحلة جديدة بتطوير شامل فى المضمون والشكل، بعد تولى الروائى والصحفى المصرى عزت القمحاوى مسئولية إدارة تحريرها.
يحمل العدد موضوعات وملفات ثقافية تضع المجلة فى قلب اللحظة الثقافية والسياسية والاجتماعية، كما يصاحبه للمرة الأولى "كتاب الدوحة" مجانًا مع العدد وكتاب هذا الشهر هو "طبائع الاستبداد" للكواكبى.
تتضمن تقارير ثقافية من مصر والجزائر والمغرب وتونس والسودان والعراق وسوريا وموريتانيا، وصفحات عن مواقع التواصل الاجتماعى على الإنترنت من مختلف الدول العربية فى أول التفاتة من مجلة ثقافية لإعلام العصر الحديث (إعلام المواطن)، ويكمل هذا الباب مهمة التقارير الثقافية، حيث يطلع القارئ على جهود المدونين ومستخدمى الفيسبوك والتويتر واليوتيوب فى الثورات العربية التى تخصص لها المجلة ملفًا بعنوان (جسد الفرد..رصاص العصابة) يقدم فيه 23 كاتبًا من مختلف البلاد العربية تناولاً ثقافيًا لظاهرة الثورات العربية.
تقديم الملف يفند ادعاءات الأنظمة الآيلة للسقوط بوجود "أصابع أجنبية" تحرك الثورات؛ فهى عربية المنشأ والجهد والتوجه، وكل ما هنالك أن اللحم جاء من الذبيحة نفسها، وكان من الطبيعى أن ينضج فى كل القدور بالتوقيت ذاته. هى لحظة الصدام المتزامنة بين مجتمعات كانت تنمو باتجاه الفرد وكرامته الشخصية وحريته وبين أنظمة تتخلف لتتحول إلى بنية العصابة. من بين كتاب الملف الباحثة والكاتبة اللبنانية منى فياض التى تتناول أجمل جراحة تجميل قام بها شباب الثورة المصرية للجسد العربى فى مقالها الذى يحمل عنوان "تمرد الجسد المهان" بينما تكتب المصرية فيروز كراوية اجتماعية سينمائية عن المواطن الذى انتفض حتى لا يصبح "الليمبى"!
ومن جانبه يقرأ الروائى اليمنى حبيب عبدالرب سرورى السحر الذى تتضمنه كلمتا "الشعب يريد.." وكأنها "افتح يا سمسم.." التى تفتح تقوض جدران مغارات على بابا أمام إصرار الشباب اليمنى على سلمية ثورته. ومن اليمن أيضًا يكتب جمال جبران "عندى بندقية، لكن ثورتنا سلمية".
الروائى السورى عمر قدور، يقرأ قوة اليأس فى مقاله "كفن أو ملاءة ..تلك هى المسألة" ويبدأ بالاعتذار للمرأة السورية التى كانت فى المقدمة، نيابة عن باعة الأكفان الذين كانوا ينادون "لدينا ملاءات نسائية لمن لا يريد كفنًا".
ومن جانبه يستطلع المفكر السودانى حيدر إبراهيم إمكانيات الثورة فى السودان بعد عشرين عامًا من محاولات حيونة الإنسان ودفعه إلى التناحر فى بلد يمتلك براءة اختراع الانتفاضات الشعبية.
ومن الجزائر يكتب الشاعر سليم بوفنداسة "دليل المثقف الحائر" الذى اكتشف أن أدوات الثورة غير تلك التى كان يفكر بها، ومن القاهرة يكتب التشكيلى يوسف ليمود عن معرض لافتات الثورة، حيث العين تهتف قبل الفم أحيانًا.
وإلى جانب قضية العدد هناك ملف خاص عن الكاتب الإسبانى خوان غويتسولو يتضمن حوارًا معه بالإضافة إلى وثائق جائزة القذافى ومراسلات صلاح فضل معه، وقد رفض جويتسولو الجائزة التى تسلمها العام الماضى جابر عصفور. وفى الملف أيضًا مقال للكاتب الذى من هذا العدد تعاقده للكتابة خصيصًا للمجلة شهريًا، بينما يبدأ الطاهر بن جلون من عدد يوليو مقالاته الشهرية للدوحة فى إطار خطة لاستكتاب عدد من الكتاب العالميين.
ومن اللغة الأسبانية أيضًا يودع الشاعر والمترجم المصرى طلعت شاهين أرنستو ساباتو.. الهارب من جفاف العلوم إلى كوابيس الأدب.
"وقائع موت مخجل" ملف آخر عن فيتوريو أريغونى الإيطالى الذى شنقته جماعة متطرفة فى غزة ويتضمن الملف ترجمة لصفحات من كتابه "لنبق إنسانيين" وهو يومياته عن غزة وتنشر للمرة الأولى بالعربية فى ترجمة من الإيطالية للدكتور حسين محمود.
ومن بين ملفات العدد "جيفارا وأسامة.. الوجه والمرآة"، حيث يتناول الكاتب علاء عبدالوهاب الرحيل التراجيدى لأسامة بن لادن فى تشابهه مع حياة وموت جيفارا؛ فبعيدًا عن الأيديولوجيا التى تحرك الرجلين، هناك التمرد على المهنة المرموقة والأسرة الغنية للعيش فى الكهوف والمطاردة من عدو واحد، والغموض حول مصير الجثة.
زواج كيت ووليام، أو مؤامرة الحب كانت مناسبة لتناول ثقافى للزفاف الملكى ولشرفات باكنجهام وفرساى وشرفة جولييت والقبلات من الشعر العربى إلى قبلة يهوذا؛ فقبلة شاغال وكليميت اللتين زينتا نص الشاعرة لينا أبو بكر.
ويحمل العدد نصوصًا شعرية وقصصية لـ: نزيه أبو عفش ـ سورية، حجر أحمد حجر ـ قطر، محمد بن سيف الرحبى ـ عُمان، فؤاد قنديل ورنا التونسى ـ مصر، لويزا السعيد ـ الجزائر. كما يحمل العدد فصلين من رواية طارق على "صلاح الدين" فى ترجمة لطلعت الشايب.
ومن بين الأبواب الجديدة التى تضمها الدوحة "أماكنهم" ويبدأ بنص للروائى المصرى وعلاّمة اللغة سليمان فياض عن مكان كتابته المفضل فى كافتيريا بها جرسون طيب يساعده فى الكتابة!
وفى باب السينما تقدم المجلة تغطية لمهرجان كان من فرنسا مع ردود الفعل المصرية الغاضبة من سفر النجوم المقربين من مبارك لتمثيل ثورة الشباب فى كان.
يذكر أن العدد الأول من مجلة الدوحة صدر عام 1969 بوصفها مجلة منوعة للثقافة والفنون فى قطر. وفى عام 1976 أخذت توجهها العربى مع رئاسة تحرير المفكر السودانى محمد إبراهيم الشوش، لتعنى بشئون الثقافة العربية من المحيط إلى الخليج، ثم بلغت مجدها مع الناقد المصرى الراحل رجاء النقاش، حتى توقفت عام 1986فى ذروة مجدها، وحقق توزيعها فى كل العواصم العربية طفرة لم تعرفها المجلات الثقافية من قبل. ثم استأنفت الصدور مجددًا فى نوفمبر 2010، برئاسة تحرير د.على أحمد الكبيسى.
