بديع: النظام يحاربنا لتمسكنا بالإسلام

أكد د. محمد بديع، المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين، أن ما يتعرض له قيادات وأعضاء الجماعة من ابتلاءات سببها تمسكهم بالإسلام الشامل وما يدعو له من إصلاح، نافيا أن يكون دخولهم المعترك السياسى أو المنافسة فى الانتخابات البرلمانية والنقابية والنوادى، هى سبب الحملة التى يشنها النظام من آن لآخر.

وشدد بديع أن من يظن أن هذه الابتلاءات سببها العمل السياسى فهو واهم، حتى لو توقف الإخوان عن ذلك وانكفأوا على الذات وحصروا دورهم فى العمل الدعوى والتربوى، فلن ينقذهم هذا وإخوانهم وجماعتهم من الظلم والاضطهاد، والسجون والمعتقلات، ومصادرة الأموال، وتفزيع الزوجات، والأولاد، والبنات والآباء والأمهات، قائلاك "والله لو تركناهم وشأنهم ما تركونا وشأننا، أما السبب الحقيقى فهو الحق الذى نحمله والإسلام الشامل الذى ننادى به".
وأوضح بديع فى رسالته الأسبوعية بعنوان" الرسول القدوة والابتلاءات"، أنهم كإخوان يقرون بأنهم فى سفينة واحدة، ولكن هناك من يحاول خرقها، وأن الله والرسول أمرهم أن يقفوا فى وجه من يفسد من أجل أن ينجوا الجميع، وأن النظام أو من يقوم بالفساد سينجو إذا استجاب للإخوان.

وذكر بديع أن حسن البنا مؤسس الجماعة ذكر أن حدوث الابتلاءات دليل على سلامة الطريق وصدق التوجه، مستشهدا بقول البنا "ستسجنون وتشردون وتنقلون وتصادر أموالكم وسيستغربون فهمكم للإسلام، عندها تكونون قد بدأتم تسلكون سبيل أصحاب الدعوات".

وربط بديع بين الابتلاءات التى تعرض لها الرسول "ص" وبين ما يتعرض له الإخوان حاليا، حتى أنه قال للمعتقلين الإخوان" لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة فاصبروا واحتسبوا، واجعلوا حلاوة الأجر تنسيكم مرارة الصبر، وعما قريب بإذن الله ستقولون ذهب السجن، وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله".

بل وتطرق بديع لبعض ما تتعرض له الجماعة حاليا من كثرة التناول الإعلامى بناء على حديث ومقترحات من أعضاء وقيادات بالجماعة للإصلاح، فمع اعتراف بديع بأن التفكير فريضة لها أجرها، وأن المقترحات وتقديم الحلول أو البدائل ليس ممنوعا، بل وكان الصحابة أحيانا يقترحون على النبى محمد "ص" وأن النبى هو الذى شجعهم وعلمهم ذلك، إلا أنه وضع شروطا لتقديم المقترحات أولها أن يكون المقترح موجه للقيادة، بمبرر أن تتم بركة الشورى، وثانيها أن يخلص المقترح من حظ النفس، مستشهدا بقول للصحابة يتخذه الإخوان مبدأ وهو " هذا رأيى وأرجو ألا يعمل به"، مؤكدا أن حب الظهور يقصم الظهور، ولا سبيل إلا التوكل على الله بعد اتخاذ القرار.