خلاف بين عباس وميشيل حول مشاركة شيكابالا فى "مباريات" أبو ظبى

شهدت الأيام التى سبقت سفر فريق الزمالك لإقامة معسكره بمدينة أبو ظبى الإماراتية، خلافا شديدا فى وجهات النظر بين رئيس النادى ممدوح عباس والمدير الفنى للفريق الفرنسى هنرى ميشيل خلال الترتيب بينهما حول ظروف الفريق المنتظرة خلال المعسكر والتى كان أبرزها موقف اللاعب شيكابالا بعد صدور قرار بإيقافه لمدة شهر من قبل الزمالك ومباراتين من جانب اتحاد الكرة بعد واقعة اشتباكه مع جماهير النادى عقب مباراة الإسماعيلى فى الأسبوع السادس من الدورى، والتى انتهت بهزيمة الزمالك بهدف نظيف.

أعلن ميشيل عن نيته فى عدم إشراك شيكابالا فى المباراتين الوديتين اللتين سيخوضهما الزمالك خلال المعسكر أمام فريقى العين وبنى ياس الإماراتيين يومى 11 و13 أكتوبر الجارى على التوالى، وذلك بحجة رغبته فى تجهيز بديل لشيكابالا يستطيع المشاركة مع الفريق فى المباريات المقبلة بالدورى والتى سيغيب عنها اللاعب بسبب الإيقاف.

وشدد ميشيل على عباس أنه اصطحب شيكابالا معه لأبوظبى فقط، من أجل خوض فترة الإعداد التى ينوى تنفيذها خلال المعسكر لزيادة اللياقة البدنية والفنية للاعب حتى لا يظهر بشكل مخالف عن باقى زملائه فيما بعد.

من جانبه، قابل عباس وجهة نظر المدير الفنى برفض قاطع، طالبا منه ضرورة إشراك شيكابالا فى المباريات الودية لعدة أسباب، منها خوفه من حدوث أزمة داخل المعسكر من اللاعب فى حالة إبعاده عن المباريات، خصوصا أن شيكابالا معروف عنه عصبيته الزائدة وعدم قدرته على التحكم فى انفعالاته، مما قد يؤدى إلى تعكير صفو المعسكر ويخرج باقى اللاعبين عن تركيزهم المطلوب، وعاد عباس وعدد لميشيل مزايا إشراك شيكابالا فى المباريات الودية على أساس الاستفادة من نجومية اللاعب فى تحفيز الجماهير المصرية بالإمارات لحضور المباريات، خصوصاً أنها تتطلع لرؤية نجم الزمالك فى المباريات، كما أن ذلك سيساعد على إزالة حالة الجفاء بين اللاعب والجماهير بعد واقعة مباراة الإسماعيلى، فضلاً عن ضرورة تحقيق الفريق للفوز فى تلك المباريات بصرف النظر عن كونها ودية، وذلك حفاظاً على سمعة الزمالك على مستوى الوطن العربى، وحتى انتهاء المناقشة بين عباس وميشيل لم يتم الوصول لأى قرار نهائى بشأن مشاركة شيكابالا فى مباريات أبو ظبى، حيث لم يعط المدير الفنى لرئيس النادى ردا مقنعا فى هذا الخصوص، ولم يوضح إن كان سيشارك شيكابالا فى المباريات بناء على رؤية عباس أم سيبعده حسب رغبته.