"أين نذهب الآن؟ تساءل إسماعيل، أجابت شهد مبتسمة: لا تخف سنعرف كيف نعود" هكذا تبدأ رواية شهد القلعة لإبراهيم عبد المجيد، ليثبت أننا لا نتلقى إجابات مريحة على الإطلاق لأسئلة حياتنا، سواء البسيطة أوالكونية، خاصة إذا كانت هذه الإجابات صادرة من امرأة مثل "شهد" بطلة القلعة، كما أن إبراهيم عبد المجيد كاتب تلح عليه دائما الروايات والأساطير منذ زمن عفرة زيدان فى "لا أحد ينام فى الإسكندرية".
وحتى سيرينيات أوديسيوس فى "أوديسا" لهوميروس، فحين تفتتح المسألة ـ الرواية ـ بهذا الحوار الغرائبى فى إحدى قلاع عمان بين رجل فى نهاية الخمسينيات، وامرأة شهية "شهد"، فإنها تنقله لنهاية الرواية مباشرة، وإذا كانت المرأة عادة تعرف ماذا تفعل، فإنه فى النهاية يستكين بين أحضانها داخل القلعة.
يمكن القول بأن هذا العمل ينتمى لذلك النوع من الروايات الذى يبحث فى أسئلة الحياة عن طريق المساءلة الجنسية، لكنه أحياناً ما يلقى فيها ببعض القضايا السياسية المعاصرة مثل حادثة مسرح بنى سويف، والتى تأتى أحيانا خارج السياق الفنى للعمل، لكن ما الذى يمنع من أن تأتى فى السياق إذا كانت الحياة مسألة عبثية برمتها؟!
هذا الرجل الذى اقترب من النهاية يستعيد حيويته ونشاطه بين النساء الصغيرات منهن والكبيرات، يفكر فيهن ليل نهار، لا يرتوى، تبدأ رحلته منذ وقوفه فى شرفته يتابع البنت التى تقف تحتها، وحتى سيره خلف بنتين لا يشتريان شيئاً من إحدى الحوانيت دون سبب محدد إلا ليعرف إلى أين يتجه به المسير، إلى أن تدخلا أحد المنازل فيدخل خلفهما، ليقابل شيخا هرما يدعوه لممارسة الجنس معهما، وحين ينتهى ويخرج، نجده مع "شهد" فى قلب القلعة البعيدة آلاف الأميال عن المكان السابق، ليمارس الجنس أيضاً معها!
رجل يشاهد الحياة الجنسية الغرائبية من نافذة عينيه، فها هى شهد مع فاتيما يمارسان الجنس السحاقى دون حرج أمامه، كأنها نافذة على سينما بورنو، هذا هو ما ينقله. لكن ليس هذا هو واقع ما يريده إبراهيم عبد المجيد، إنه يبحث عن الهدوء فى ظل كل هذا الصخب الجنسى الزاعق، إنه لا يجده إلا فى نهاية الرواية للمرة الأولى.
كتابات عبد المجيد عموما تمتلئ بالألغاز، فهو لا يقدم مشهديته ببساطة، إنه يبحث فى سر الوجود لرجل على مشارف الستينيات، انتهاء الحياة، الحياة التى لا معنى لها، كيف يمكن أن نعيد لها نقاءها وجوهرها، قد يكون الجنس أداة، لكنه ليس الهدف، لا يمكن أن يمنحنا الجنس الهدوء، الحب فقط هو الذى يمنحنا الهدوء والسكينة حتى لو كان العالم كله يقف حولنا يمزق أرواحنا بين فكيه، الحب فقط، هذا هو ما أراد أن يقوله!
يستخدم عبد المجيد دائما تقنيات متعددة فى السرد، يستخدم حيلا من أجاثا كريستى وألبرتو مورافيا، يقدم الجريمة، ويعرض للحياة الجنسية، ويملأ كل هذا بالألغاز، يواصل فى هذا العمل ما بدأه فى "برج العذراء" (نشرت فى بيروت منذ سنوات)، يجعل الجنس وسيلة للوصول إلى الهدف، وليس هدفاً فى حد ذاته، يبدأ بالغواية سواء قام بها الرجل أو المرأة أو الاثنان معاً، ليس هناك يقين فى هذا الأمر! يوضح هذا الحوار بين الراوى وبين "شهد" دليلا على الألغاز التى لا تنتهى:
"لقد فكرت مرة أن ألغى النوم.
-معقول؟
-سهرت ستة أيام كاملة واصلا الليل بالنهار
-وقدرت؟
-نمت فى اليوم السابع
-عجيب!"
هل يمكن أن تعاش الحياة بهذه الطريقة، الإجابة متروكة للقارئ.
