ساعات قليلة تفصلنا عن ذكرى "النكبة" وهو المصطلح الفلسطيني الذي يعبر عن المأساة الإنسانية التي عاشها الشعب الفلسطيني في عام 1948 بعدما تم تشريد عدد كبير من الأسر الفلسطينية خارج ديارهم، وهذا الاسم أطلقه الفلسطينيون نفسهم بعد تهجيرهم ودهم معظم مجتمعاتهم السياسية والاقتصادية والحضارية، وذلك لصالح إقامة الدولة اليهودية "المحتلة"، وشملت الأحداث حينها احتلال معظم الأراضي الفلسطينية من قبل جيش الاحتلال وطرد ما يصل إلى 750 ألف فلسطيني وتحويلهم إلى لاجئين، وذلك بالإضافة إلى المجازر وأعمال النهب والتخريب التي شهدتها الدولة.
هدم على أثر النكبة الفلسطينية أكثر من 500 قرية ودمرت الكثير من المدن الرئيسية وتم تحويلها إلى مدن يهودية، وطردت القبائل البدوية التي عاشت في النقب مع محاولة لمحو الأسماء الجغرافية العربية وتبديلها بأسماء عبرية، وقد بدأ التطهير العرقي في عام 1947 بعد اقتراح الأُمم المتحدة لقرار تقسيم فلسطين، وحينها بدأت جيوش الاحتلال بعملية دالت لبدأ التطهير العرقي على نطاق واسع لفرض سياسة الأمر الواقع على الأرض لإبطال قرار التقسيم حتي إن أرادت الأُمم المتحدة تنفيذه.
وفي عام 1998، اقترح ياسر عرفات أن يحيي الفلسطينيون الذكرى السنوية الخمسين للنكبة التي أعلنت يوم 15 أيار/مايو، أي اليوم التالي لإستقلال إسرائيل في عام 1948، يوم النكبة، مما أضفى الطابع الرسمي على تاريخ استخدم بصورة غير رسمية منذ عام 1949.
وعلى أثر ذلك هناك مجموعة متنوعة من الكتب التي تناولت القضية الفلسطينية منذ وقت النكبة مرورًا بتطور الأحداث والقضية التي مازالت مستمرة إلى يومنا هذا، ومن ضمن الكتب "البندقية وغصن الزيتون: جذور العنف في الشرق الأوسط لـ دايفيد هيرست – التطهير العرقي في فلسطين لـ إيلان بابه – غزة: بحث في استشهادها لـ نورمان ج. فنكلستين – اختراق إسرائيل القديمة: إسكات التاريخ الفلسطيني لـ كيث وايتلام وترجمة سحر الهنيدي – عائد إلى حيفا لـ غسان كنفاني – رجال في الشمس لـ غسان كنفاني – عن الرجال والبنادق لـ غسان كنفاني – أرض البرتقال الحزين لـ غسان كنفاني – الطنطورية لـ رضوى عشاور – باب الشمس لـ إلياس خوري – رأيت رام الله لـ مريم البرغوثي – أعراس آمنة لـ إبراهيم نصر الله – وجدت أجوبتي لـ باسم الأعرج" وغيرهم من الروايات والكتب الأخرى.
البندقية وغصن الزيتون
التطهير العرقي في فلسطين
غزة بحث في استشهادها
اختراق إسرائيل القديمة
