فتنة جديدة أثارها التيار السلفى حول توقيت الإمساك عن الطعام قبل صلاة الفجر، بعدما اصدروا منشورا زعموا فيه أن الإمساك عن الطعام فى رمضان قبل صلاه الفجر حرام وبدعة، فى الوقت الذى رد فيه آزهرون وعلماء دين بأن تفسيرات السلفيين لحديث الرسول عن السحور خاطئة.
وخرجت الدعوة السلفية فى شهر رمضان المبارك بفتوى جديدة انتشرت على مواقع التواصل الاجتماعى والصفحات الرسمية لها، بتحريم الاعتقاد فى "الإمساك" وهى الامتناع عن الطعام والشراب قبل الفجر بـ10 دقائق.
أحد المنشورات الخاصة بالدعوة السلفية أوضح: "تنبيه مهم.. التحذير من بدعة الإمساك قبل الفجر بنحو عشر دقائق".. مستشهدين بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضى حاجته منه".
وأكد السلفيون: "فى هذه الرخصة الواردة فى الحديث إبطال لبدعة الإمساك قبل الفجر بنحو 10 دقائق أو ربع ساعة، وإلزام التعبد بتوقيت الإمساكية الموضوعة بدعوى خشية أن يدرك الناس أذان الفجر وهم على سحورهم لا أصل له فى أحكام الشريعة وآدابها".
ومن جانبه قال سامح حمودة، الداعية السلفى، إنه ليس هناك وقت محدد للإمساك، ويمكن الأكل والشرب إلى أن يُؤذن الفجر؛ متابعًا: "إذا أذن الفجر أمسكنا عن الطعام والشراب وسائر المفطرات.. وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود.. والسحور سنة عن النبى صلى الله عليه وسلم".
وأضاف ": "الإمساك والاعتقاد به بدعة من صنيعة الإنسان لا يجب الاعتماد عليها والاعتراف بسنة النبى والقرآن الكريم فقط فى السحور والامتناع عن الطعام والشراب فى الصيام".
بينما أكد بعض السلفيين أن يلزم الصائم الإمساك عن المفطرات حتى طلوع الشمس وليس قبل الفجر بعشر دقائق، فالعبرة بطلوع الفجر، وأما من لم يتيقن طلوع الفجر فله أن يأكل حتى يتيقن، ولو علم أن المؤذن يؤذن قبل الوقت"، وأما من اطلع على الفجر وفى فمه طعام فعليه أن يلفظه للصوم، فإذا ابتلعه بعد علمه بالفجر بطل صيامه، واستشهد السلفيون بابن حزم وجملة عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهى "أن عمر بن الخطاب كان يقول: إذا شك الرجلان فى الفجر فليأكلا حتى يستقنا"، وعن ابن عباس قال: "أحل الله الشراب ما شككت"، بمعنى أنه فى الفجر.
فى السياق ذاته نشر أسامة حافظ، رئيس الجماعة الإسلامية، فتوى حول مواقيت الصلاه والسحور ، قائلا عن الأسلوب المتبع فى حساب مواقيت الصلاة فى جمهورية مصر العربية يتفق من الناحية الشرعية والفلكية مع رأى قدامى علماء الفلك المسلمين حسبما انتهى إليه رأى المختصين بعلوم الفلك وهى المواقيت الحسابية للصلاة والصوم مع مراعاة فروق التوقيت من مكان إلى مكان فى مصر، وموافقة للمواقيت الشرعية التى نزل بها جبريل على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بالعلامات الطبيعية الواردة فى الأحاديث الشريفة.
ونشرت فتوى للشيخ محمد جاد الحق تقول: بعض الجماعات ضللت الناس وأثارت الشك فى عبادتهم، لاسيما فى شهر رمضان، فقد أفتوا بامتداد الإفطار إلى إسفار النهار وظهوره متجاوزين وقت الفجر المحدد حسابيا، استدلالا بقول اللّه سبحانه "وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل"، وأن هؤلاء كانوا يحضرون خيطين أبيض وأسود ويبيحون الأكل والشرب حتى يميزون الأبيض من الأسود منهما.
فى المقابل رد الدكتور محمد الشحات الجندى، عضو مجمع البحوث الإسلامية: إن تفسير التيار السلفى لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم"إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضى حاجته منه"، هو تفسير خاطئ، فالرسول صلى الله عليه وسلم طالب بتعجيل الفطر وتأخير السحور ولكن لم يتم تحديد موعد معين للسحور أو الامساك.
وأضاف عضو مجمع البحوث الإسلامية، لـ"اليوم السابع" أن من حق المسلم الصائم أن يحتاط لنفسه، ويمسك عن الطعام قبل آذان الفجر بفترة، وبالتالى لا يمكن تحريم فكرة الامساك قبل آذان الفجر.
ووصف عضو مجمع البحوث الإسلامية، التيار السلفى بالمتشدد الذى يتعمد قول تفسيرات خاطئة عن الأحاديث، موضحا أن السلفيين يصدرون فتاوى ليس لها علاقة بالدين فى شئ.
وبدوره قال الشيخ احمد البهى، الداعية الأزهرى، إن الامساك واجب قبل آذان المؤذن مباشرة، ويستحب أن يمسك الانسان قبل الفجر بنحو قراءة 50 اية، وعموم الناس يحبون الالتزام بذلك حتى لا يؤذن عليهم الفجر وفي فمهم طعام مما يعرض صومهم للبطلان وليس كما يعتقد السلفيون انهم يمسكون اعتقادا بوجوب ذلك.
وأضاف فى تصريح لـ"اليوم السابع" أن ما يثيره السلفيون كل فترة من لغط حول توقيت الفجر فهذا يدل على رغبتهم في عمل فتنة مجتمعية وإبعاد ثقة الناس عن المؤسسات الدينية حتى يحصل لهم الانفراد بتوجيه الناس وإفتائهم.
وفى السياق ذاته قال الشيخ يوسف رجب، واعظ بمجمع البحوث التابع للأزهر الشريف بالإسكندرية، أن وقت الإمساك الشرعى هو وقت أذان الفجر، وهو الوقت الذى يتبين فيه وقت طلوع الفجر وأكد على ذلك قول الله تعالى "وكلوا وأشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر".
وأضاف فى تصريحاتٍ لـ"اليوم السابع": "يجوز الإمساك قبل ذلك، فهى حرية شخصية، ولكن بدون الاعتقاد بأنه الوقت الشرعى الذى لابد أن يمسك فيه عن الطعام والشراب".
وأوضح أن الدين الإسلامى يسر وليس عسر ولابد من التسهيل على الناس والمسلمين، ولا نضيق عليهم ونلزمهم بالإمساك قبل أذان الفجر، معلقا: "هناك من يتسحر فى وقت متأخر، لا علينا أن نلزمه بالامتناع عن الطعام والشراب مادامت له رخصة شرعية وربانية حتى أذان الفجر".
عدد الردود 0
بواسطة:
بنت مصرية
هواية التحريم !!
السلفيين اسهل كلمة عندهم هى كلمة ( حرام ) برغم ان الكلمة دى ميملكهاش الا ربنا سبحنه وتعالى ورسوله , لكن ازاااى نعمل أزمة من مفيش !! ميبقوش سلفيين لو معملوش كده , يا جماعة تناول الطعام والشراب مباح لحد أذان الفجر , وده محناش مختلفين معاكم فيه , انما اللى عاوز يمسك قبل كده خلاص هو حر !! موصلتش لحراااام !! ماهو الكل من غير فتواكم بياكل ويشرب لحد ما يسمع الأذان , وحتى اللى بيستفتى فى الأمر تلاقيه بيسأل اسئلة من نوعية : لو انا شربت بعد تكبير الفجر وقبل الشهادة ابقى صايم وللا فاطر ؟؟ أو لو مريض بياخد دوا بعد السحور ونسيه وافتكره وقت تكبير الفجر ياخده وللا مياخدوش ؟؟ عمرنا ما سمعنا حد سأل لو انا شربت بعد مدفع الأمساك ابقى صايم وللا فاطر !! وحتى لو حد سأل يا سيدى , وقتها ابقى رد عليه وقله من حقك تشرب وتاكل طالما الفجر مأذنش , وجزاك الله خيرا وانتهينا , ملهاش لازمة نعمل هيصة من ولا حاجة !!
عدد الردود 0
بواسطة:
متابع من بعيد
الموضوع مش خطير اوي كده
هو الصيام بيبتدي من أذان الفجر...ومن غير هري
عدد الردود 0
بواسطة:
العربي
اذان الفجر في القاهرة قبل مكه -- مكة شرق القاهرة - كيفففف ؟
فيه حاجة غلط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عدد الردود 0
بواسطة:
mustafa alfangary
ناس فاضية
يعنى سايبين الانفلات الأخلاقى وتزايد المطالبين بالعري والخلاعة من اكثرية أهل الفن وللأسف غياب القدوة الصالحة فى الدين والفن والرياضة وحتى فى الحياة العامة ......وأجتمعوا على نقاش فاضى ومحسوم منذ مئات السنين ...فعلا ناس فاضية
عدد الردود 0
بواسطة:
ازهرى
مع كامل احترامى**اولا **هل السلفين مؤسسه دينيه لها وزن واعتبار
وبالتالى عندما تصدر منهم فتوى اوراى نصدرها للناس ونقول السلفيين قالوا كذا او افتو بكذا ******ثانيا ***كتبت قبل ذلك مرارا وتكرار ان مايذكره بعض السلفين سواء على صفحاتهم الخاصه او فى صفحات متخصصه**هذه ليست فتاوى ولكنها مجرد اراء وكثير منها موجود بكتب الفقه ***يعنى هذا السلفى لم يخترع ولم يبتكر وانما هو ناقل فقط **ياساده السلفين يفعلون تماما مثلما يفعل سعد الهلالى يخرجون اغرب الاراء الفقهيه من بطون الكتب ثم يصدرونها للناس للاثاره والتهيج او للراى الجديد*****وقد قلت مثل هذه الاراء منهم لاتستحق الشد والجذب *****كتب الفقه الاسلاميه الازهريه زكتب التراث مليئه باشد مما يذكره السلفيون*******
عدد الردود 0
بواسطة:
د مجدى
طيب الاخطر بقى هو وقت الفطر لقوله تعالى واتموا الصيام الى الليل وليس الى المغرب ؟؟؟!!!
ليه بنفطر المغرب رغم وجود نص صريح بوجوب الفطور بعد المغرب بربع ساعه سيدخل الليل وليس عند المغرب عاوز تفسير من فضلكم هل الاحاديث يصح الاحتجاج بها امام نصوص القرءان الصريحه؟؟؟